第六十八章 ：什么才是汉奸今天三万字爆更

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进v后就是该写到少女周芷若了，从上架起，本书进入*，不会拿你们不喜欢的数字来欺骗字数了，将以张士诚、周芷若的感情纠葛，倚天里没有的对于射雕的承接都将有本书来弥补，期待大家的关注。

本段不计入这一章应发的字数内。

美国是世界上民间拥有枪支最多的国家。据联邦调查局估计，目前大约有2.5亿支枪在私人的手里，美国有3.1亿人，扣除军、政、警，大概平均人手一支枪，你敢想像吗？另外每年还有500万支新枪被私人购买。

私人拥有大量枪支，随之带来了一系列社会问题。在20世纪90年代以后的美国，平均每年发生200万件暴力犯罪和2万4千件谋杀。这些谋杀中，70%与枪支有关。在一个典型的一周时间内，美国人由于枪支所造成的死亡人数要超过整个西欧一年的数字。

如此严重后果，美国人为什么不禁枪？除了美国地广人稀，当年自然环境恶劣，随时对付印第安人和抗击殖民统治者外，由托马斯?杰弗逊起草的《独立宣言》闪烁着自由和人权思想的光芒，那就是“当政府企图把人民置於专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障。”这就是美国人持枪的最坚决理由。

美国独立靠的是暴力革命，所以法律保护人民带枪的权利，这样就保证人民可以随时揭竿而起，推翻暴政。没枪怎么推翻暴政？虽然今天美国已经是民主政府了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比，暴政更让人恐怖。也就是说一个暴力的政府远比一个暴力的个人更可怕。

统治者推行残酷暴政，美国人民必然要用枪杆子推翻它；对于用暴力手段钳制人民思想，愚弄人民，*民意之徒，美国人民更是恨之入骨。民主、自由普世价值代表美国人民普遍的理想追求。这就是美国文化，这就是美国精神。

作为一个马背上的民族，蒙古人来得快，去得也快，其短命王朝连同短命政治已经遭到全世界人民的唾弃。曾经风行一时的马氏乌托邦理论，随着苏联解体和东欧的剧变，宣告了这种实验室乌托邦理论的破产。今天我们倡导改革，就是要打破这种缺乏实用性的实验室空想理论，实践民主自由法治社会的人类共同理想。

一个人思想的自由比身体自由更加可贵。由此来说，*思想比*肉体更令人恐怖说到这里不得不说说反日神剧的兴起与万人坑的消失

原作者：六朝烟水满金陵（我不擅长这种辩论性的文字，花了一夜，找到了这个，在这里对金陵以及相关的作者说声谢谢！）

连中央电视台都看不过眼了，对各种抗日剧提出了很温柔而哀怨的批评：亲，你们能不能不太二！其实，本朝的抗日一直被世界人民看好的，因为从这层出不穷的抗日剧里面，可以看出本朝某些人类的智商究竟堕落到什么程度，如果这也算是本朝的艺术界给人类的人类学研究提供的实验标本的话，那么，本朝的艺术界也算没有白白被人类嘲笑一回。

其实，任何一个导演和演员，都知道这类神剧，已经到了反人类智商的程度了，但是为什么乐此不疲呢？顺着脉络往上寻绎，你会发现，有真正低智商的高官们在指挥着他们！任何抗日的，反美的，自描自画的主旋律影视作品，无不是他们的杰作！中央电视台当然知道这个秘密，但是他们肯说吗？

用某制片的话说，任何题材，在没有审查制度的本朝的宣传部门都很难通过，唯有抗日题材通关之快，简直就出乎意料。通过快，发行也自然快，回收成本自然也就快了，如此之快，投资人也好，导演也好，演员也好，哪个不乐见其成呢？毕竟，大家还是要吃饭的呀！更何况，如此主旋律，自然也会获得主子的欢喜，说不定哪一天有了空位，给弄个政协委员当当，也未可知呢！

上有好焉，下面敢不从命？演历史，容易让人觉得在借古讽今，演现实，如此黑暗，用怎样画笔方能描得色彩鲜艳？倘若是原本照搬，不仅投资入水，人也难免被变成敌对分子，以后别说拍电影电视剧，在本朝做人都难了！即便如此吧，也很少有卖身投靠歪曲现实，将一团黑暗装成漫天金光的，由此看来，这些拍摄抗日神剧的编导们，毕竟还有良心。所以，中央电视台指责他们在比谁更二，其实是在为他们的主子开脱！

要说二，本朝的二货基本上都集中在的文宣部门了！有这类二货掌握着舆论文艺，竟然能突围出一个莫言，也实在是不容易的事情，（由此看见我要学莫言大大的风格，这条路铺满荆棘）但是，那比较直观可见的影视剧就不那么容易突围了，所以，非将那电视剧拍得超级二，不足以入此类货色的法眼。

比赛谁最二，那是因为主子们比谁都二！

我们在嘲笑反日神剧的可笑的同时，又有一个不二的消息传了出来。济南的抗日战争遗址――万人坑不见了！开始说是被规划为商品住宅了，后来又改口说没有，总之，坑早就没有了，即便是个碑也不知所踪。倒是从日本来祭奠的人们，在那遗址上留下了几抹檀香，萦绕不去。

一面血淋淋色迷迷地拍摄着各种反日影视，一面又消抹那罪恶历史的证据，从人类的最基本的逻辑上去思考，你能将这二者统一起来吗？其实，在东北，日本殖民统治的痕迹几乎消灭殆尽，那无数的万人坑，也多长年失修，也无人祭奠，更无人管理，倒是每到忌日，有那么一批或者几批来自海的对岸的曾经的加害国的后代们，一代接着一代来祭奠。而受害者的后代，却在那里围观。而他们竟然自称是反日爱国的者！

其实，倘若给他们一个机会，让他们加入日本国籍也免不了趋之若鹜的。最反对美国的那些精英们，不都将自己的后代送到美国去了吗！

不论从历史还是从现实的角度看，我们无法同日本这个邻国摆脱关系。那么如何处理两国国家或者两个国家国民的关系呢？

古人讲人与人之间，要修德而不修怨。南非大主教图图也曾就南非的黑白之战提出彼此宽恕的主张。其实人与人之间，如果只有历史，而不能进入现实的话，那么杀戮将会循环往复不再停止了！

只有仇恨没有宽恕，自己也将被仇恨淹没。我们无法设想，一个人生活在仇恨里面无法自拔，他的心理他的行为会正常吗？