第一百章：拉拢诸雄

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第一百章：拉拢诸雄·················“说得好，小幺，宁愿站着死，也绝对不苟且偷生！我赵普胜对天发誓，有生之年，一定要推翻元朝，消灭鞑子！”赵普胜站起来，激昂的说道。

“嗯！”张士诚坚定的回应一句。

赵普胜开头唱起了军歌“风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。”

张士诚也附和着唱道“望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。”

赵普胜看来张士诚一眼，两人一起高唱“看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

好男儿，别父母，只为苍生不为主。

手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。

壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休。······”

接着赵普胜说“听说你们的军歌是写岳飞的，很有气势。可以教教我吗？”

“嗯，是的，那是在刚起义的时候编写的。这首歌一两个人没气势，如果有几万人唱起来，那气势是很恢宏的，我教你唱啊！如果那天，你想来高邮看看，我带你去军营听听士兵们的合唱，那才叫气势！你听好了，我要开口了”说完看了赵普胜一眼，自己暗示的很厉害了。只要你到我的地盘来，可以让你独立成军。反正老丈人如果不改变的话，几年后就要被陈友谅杀死了，那么自己就先悄悄墙角吧！

“狼烟起江山北望龙起卷马长嘶剑气如霜心似黄河水茫茫二十年纵横间谁能相抗恨欲狂长刀所向多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国忍叹惜更无语血泪满眶马蹄南去人北望人北望草青黄尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺狼烟起江山北望龙起卷马长嘶剑气如霜心似黄河水茫茫二十年纵横间谁能相抗恨欲狂长刀所向多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国忍叹惜更无语血泪满眶马蹄南去人北望人北望草青黄尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺马蹄南去人北望人北望草青黄尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺······“熟悉的旋律从张士诚的嘴里唱出来，听到后来，被这简单激昂的语调感染的赵普胜也不由得跟着哼唱起来。

后来，被这动听的流行音乐吸引，徐寿辉三人也出来了，招呼士兵搬来梯子，爬上房顶，一起哼唱起来。

张士诚在连续唱了几遍后，几人已经记住了歌词，说实话，张士诚的五音真的不全。但是这首歌曲将百十年前的武穆岳飞的一生讲解的是淋漓尽致，见一首曲子竟然将岳飞一生的事迹都讲出来了，自然是群情激昂。

岳飞是谁啊！抗击金军的民族英雄！在这些草莽汉子的心中，实在是排在第一位的。至于后世关羽排名第一，在这时候完全没有岳飞出名，毕竟岳飞是抗击外族侵略的民族英雄，关羽不过是分裂祖国的罪人。

这时候多灾多难的神州大地，与宋时的金军侵略是多么的相像。

在后来，被这首歌吸引的天完将领越来越多，声音嘶哑的张士诚，只好将跟随自己西下的，伪装成普通船员的光复军士兵，召集过来百十人。就在这初夏的小院子里搞起了大合唱。

天完政权在黄梅的将领几乎全部过来了，他们跟着光复军一起唱起了歌颂岳飞的歌曲。

在得知这首歌的名字是《精忠报国》后，徐寿辉果断的下令，将这首歌定名为天完军的《武将之歌》，要求各地的天完士兵们都要将它视为第二军歌来学习。

张士诚的无意之举，使得光复军得到了天完士兵的认可。为以后徐寿辉被害后，天完将领投奔张士诚埋下了伏笔。

张士诚在黄梅呆了五天，在获得徐寿辉将四川封作为徐媛媛的封地后。率领船只继续西进，随行的增加了天完的两个高级将领傅友德和丁普朗。

元末明教起义军徐寿辉部将中，邹普胜（总司令）、丁普朗（狂人）、赵普胜（双刀无敌）、傅友德（从来没有打过败仗）合称天完政权后期四大金刚。

后陈友谅中朱元璋之计，以图谋不轨的名义杀掉了赵普胜。丁、傅二人见势不妙转投朱元璋。

后丁普朗在朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战时，为替结义兄弟赵普胜报仇，漏出了狂人本性，他在自己的船头树起七尺白布，上书八个大字“旁人不问，唯诛九四”，因为据说传言陈友谅小名为陈九四。这意思就是说，老子只找陈友谅算账，无关人等都闪一边去。他率领自己的战舰冲向敌阵。此时正是朱元璋败退的时候，所以他的攻击带动了军队的士气，使得朱元璋能够撑到决战的时候。丁普郎的确只是个匹夫而已。他左冲右杀，不但无法接近陈友谅，自己还被团团围住。性命不保，却也相当悲壮。明史记载，他身受重伤，头已经掉了，人还拿兵器稳稳站立。陈友谅的士兵以为天神下凡（首脱犹直立，持兵作斗状，敌惊为神）。

傅友德本来是跟随萧县芝麻李在徐州一带作战的，去年徐州城被脱脱攻破，芝麻李被杀，傅友德率部西下，被徐寿辉挽留，遂效忠于天完。

在这里与历史拐了个弯，本来是傅友德跟随李喜喜投靠刘福通的，结果由于意外转进到徐寿辉的领地。徐寿辉见两人勇猛，伸手招揽。傅友德见徐寿辉为人仗义，就投靠了天完，李喜喜则继续北进，投靠了刘福通。

五月十四日，张士诚乘坐的船队到达了成都城外。

本来张士诚西上只有一艘船，一千八百名士兵打扮的水手。后来傅友德、丁普朗随张士诚西进，两人带领了五千士兵。张士诚只好又在沈万三的商队里又征收了两只船，因此随行的船队已经是三艘大船了。

船队自巫峡入川，过巫峡就是奉节、万县、中州涪陵就到了成都。由于张士诚担心高邮的形势，因此船队在经过三峡、成都都没有停船，直接在码头附近补充的食物之后。就直接来到了泸州，然后顺岷江至上经徐州，过犍为来到了嘉定州的乐山处。

乐山，古称嘉州，成都平原南部中心城市。历史上属古蜀国，有“海棠香国”的美誉。乐山位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处。北与眉山接壤，东与自贡、宜宾毗邻，南与凉山相接，西与雅安连界。说道乐山可能有些人不知道，那么提起乐山大佛应该都听说过了。

乐山大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。

乐山大佛大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟艺术）。大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。

乐山大佛景区由凌云山、乌龙山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

关于乐山大佛的修建，还有一个传说，传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有一个老和尚，叫海通。当时凌云山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。海通和尚眼看船毁人亡，心中十分不忍。他想三江水势这样猖獗，水中必有水怪。要是在这岩石上刻造佛像，借着菩萨的法力，定能降服水怪，使来往船只不再受害。

于是他请了两个有名的石匠来商量刻佛像的事。这两个石匠一个叫石诚，一个叫石虚。老和尚对他们说：“我准备在这凌云山岩上刻造佛像，请你们来商议商议。”

石虚一听要在岩石上刻石像，心里很高兴。他想，这凌云山十分秀丽，凌云亭非常宏伟，每年来这儿朝山拜佛的人很多，我若在山岩上刻出许多各式各样造型的佛像来，我的本事岂不就一下传扬开来！以后请我刻像的人就会愈来愈多了。

想到这里，他就说：“三江水怪，十分凶狠，我看只有造千尊佛像才能把它镇住。”这时，老和尚见石诚在旁边一言不发，就问他：“石诚师傅，你觉得如何？”

石诚不慌不忙地说：“我看就刻一尊像这山岩一样高大的佛像吧。”

石虚一听忙摇头说：“山岩这样高，石头这样硬，你这尊佛像哪年哪月才能刻好？”