第六十六章 不周山上定洪荒（一）

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且说林悠远携女娲、云中子共赴周山，这一路上畅玩山水，感受与太一随侍在侧时颇有不同。细说起来，这其中也有许多玄妙。按他前世说法，这是心理学的范畴了，而在这洪荒世界之中，却可算得上是实实在在的玄妙大道。只不过，此时洪荒天地尚未演化完全，人族也还没出世，这方面的大道尚未真正显化于世，林悠远倒不急着参研。

实际上，五德五运之道也是需要人族出世，民族、国家的概念和实体渐渐发展成熟，方才能真正演化完全的。所以，林悠远真正要在道途上不断向上攀登，必须积极的推动洪荒世界稳步向前发展。而由于三千大道的唯一性和合道过程的排他性，林悠远即便是现如今洪荒世界第一人，仍然不能稍有懈怠，不然极难保证自己现有的优势和地位，进而一步错步步错。

同时，身处在现今这样的地位，林悠远的一举一动都将对未来洪荒世界的最终形成产生决定性的影响。按他前世的传说，鸿钧执掌天道，天道之下只有六位圣人，修行之路的上升通道可算是完全被堵死了，后来者竟毫无超越的可能性，这么一来可谓弊端多多，却又毫无破局之道，洪荒世界本身发展的可能性也被限制死了。林悠远并不想要这样的洪荒。

万幸现在天道的形成已经被林悠远所打破，前世传说中那样的洪荒再也不会出现。但对林悠远来说，这也只是开始而已，以后的洪荒世界会发展成什么样，他也不能断言，同时他更要积极参与到塑造洪荒世界形成的进程中来，而这也是他体悟修行，印证修行的一部分。

而这次盘古开天后的第一量劫，就是洪荒世界的第一次版本更新，林悠远已决议要一力主导。太一证位天皇并不是最终目的，如何形成更有利于洪荒世界发展的天地人三元中的天之体系，才是林悠远最需要考虑的问题。

那么所谓的“天”应具备怎样的功能呢？首先，这个“天”不是所谓的天庭。以林悠远前世的看法来说，如果把大气层及所有的宇宙星体都归类于“天”，那么这个“天”就是人类生命活动所有能源的最终来源——不管是植物的光合作用，还是星体相对运动引起的潮汐流动等机械动能，最终的来源都是“天”。

现在在洪荒世界，林悠远首先要考虑的也正是这个问题。而洪荒世界与他前世的不同处之一，便是灵气问题。他前世传说中多有灵气枯竭的说法，可见此时洪荒天地虽然完全没有这个问题，但他此时却不能不未雨绸缪，通过“天”之体系的建立，完成灵气的可循环利用，是他需要格外关注的。而他的基本设想，便是太一分封三百六十五主星星神，建立永久性的周天星斗大阵，通过大阵来完成灵气的收集、净化、输送和再利用。

而要完成这件事，林悠远倒是未必需要多少帮助，但他至少需要没人来捣乱。是的，以林悠远此时的修为境界，洪荒之中仍旧有人能够干扰、破坏他的一些设想、安排。

所谓大道“天地人”，这“人”之道的玄妙，未必便比“天地”二道来得更简单了。

这次周山取宝，林悠远正是要会一会能干扰到他此次设想的几个人——鸿钧算一个，三清加起来算一个，还有没有别人，他也不敢肯定。而鸿钧、三清此时所面临的修行问题虽然与林悠远还有不同，但林悠远面临的问题，他们早晚也会遇到。干预洪荒世界的演化发展方向，促进大道向着有利于自身修行的方向演进，可谓是所有顶尖修行人早晚都会面对的问题，而围绕这一问题产生的斗争、博弈和妥协、合作，也必将是洪荒顶尖修行人难以避免并将长期关注与参与的最重要的问题。

这样的问题，总比所谓的“圣人面皮”更有意义吧？

林悠远私心里不无恶意的讽刺到。