农家一锅出提示您:看后求收藏(第一千六百二十八章 人文技术超千年(第一更),带着系统来大唐,农家一锅出,海棠搜书),接着再看更方便。

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倭国南田家的人对大唐的长安有种说不出来的感觉,不因其雄伟,也并非繁华。

“和子,长安所见所闻,不知该怎么说。”

问蓝宝话的人跟着走出去几十步,突然站在南田和子的前方,扭回头出声。

南田和子嘴角露出淡淡的笑容“这叫人文,李东主说过,没有人文的社会不叫文明。”

“人文?”大家全懵,新名词。

南田和子抿一下嘴儿“应该是人类文……”

“人类文化中所体现出来的东西,包括关爱、尊重、理解、牺牲、奉献、律法,等方面。”

孟浩然在不远处开口解答,他喜欢自然,山水田园诗。

他在写诗时努力寄情于景,即便投献、干谒,都得写一下景色,再表达自己的想法。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。历史上他所写,跟在岳阳时的张说写,自己想当那条鱼,被人钓。

现在他没写,张说在洛阳呆着,他自己跑到长安,一路追赶李易。

他跟王维在蓝田县当官,没事儿时要写封写给李易,属于学习。

王维与他一般,写诗,偶尔绘画,加上宗教方面的哲学思想。

李易有时间给他们回,甭管从哪方面交流,李易皆懂。

王维努力翻译一段经文,李易保证给出正确与否的答案,李易开挂作弊。

孟浩然理解倭国人的想法,被人文关怀给震撼到了。

莫说倭国人,自己刚到长安时也吓一跳。

长安的人有种特殊的气质,即便寻常路上的人,他问路,都能对他以礼相待,愿意关心别人。

因不知礼而耻,因心怀恶而愧。

你们倭国南田家的人当然感受不同,因为你们做不到。

“对,对。嗯!”询问的人赶紧地看着孟浩然,没错,正是这种,还是你懂。

其他倭国人露出兴奋之色,来大唐一次,能够学到很多东西。

大唐果然惹不起,自己的日本差太远。

继续向南走,人逐渐变少,推车的人增加,还有挑担子的。

一般往前的挑空担子、推空车,从前面回来的担子与车上装有东西。

走了几百步,前面的房子变成了一块块的区域,有三条人工渠并列。

宽的小桥跨人工渠,桥头有人守着。

进去的人过桥,会站在那里等一会儿,有人在他们身上干了什么。

他们自己掏出来一块布放在旁边,守桥的给他们一块布,他们套在耳朵上。

南田家的人又是迷茫,来大唐一次,自己跟傻子似的。

腾原马养看不下去了,介绍“那叫口罩,略微湿的口罩,进去的人站在那里不动,守桥的人用金属棒给他们消静电。

他们自己身上你们仔细看,是不是在胸口的位置都有个竹子制作的小片,小片后面是铜别针。

用铜别针持续释放静电,要是穿毛皮衣服的,不准进。

长头发的人必须挽起来,用铜簪子、银簪子插好。

说什么导电系数小,也就是电阻率小,差不多就这样。”

说完他松口气,终于阻止自己国家的人问了。

“为什么呢?”南田家的人很自然地跟上。

腾原马养“……”

下道真备接过话“说是什么粉尘爆炸,里面制作米粉、米线、凉皮、面皮、烤饼、面条等米面制品。”

“啊!”问话的人回应一声,其实还是不懂。

轮到他们过桥,有女子拿着铜棒过来为南田和子消静电。

又用竹子制作的小喷壶给身上喷一点雾,并且方法一个胸针。

拿过来略微潮湿的口罩给戴上,检查头发,也喷点雾。

如此一番操作,才允许进去,并告知,由于没有常用的口罩替换,出来时口罩得上交。

南田家的人反正就觉得大唐人厉害,自己家族想不出来这样的办法,更不清楚为什么要做。

“不像现在的一下来,进去会炸?”有问题就问。

“东主说一天一万人进出,进一万天,可能没有任何事情,也可能一天进一千人,刚进第十天,轰隆一声,火山爆发似的。”

蓝宝实在无法举更好的例子,拿火山说事。

大家小心地走着,戴口罩。

一个厂房处理一种东西,需要清洗的地方有专门的池子,池子下面有陶管子。

放水的时候水流进陶管子,不知道流到何出。

蓝宝提前说“外面有蓄水池、沉淀池、絮化池。东主说清晰粮食作物的水基本为酸性。

经过处理后,还是不够完全,工艺差,排入大河,有影响,不过影响小。

枯水期要在排入的区域进行清淤作业,沉淀的东西用来发酵当肥料。”

南田家的人还是不懂,反正听着就好。

进到一个个厂房,有人把制作好的东西搬运到车上或担子里,再离开。

旁边有人记,专门收钱,干活的人只管工作,不接触外人。

什么面皮、粉皮、米线、米粉等东西就出来了。

还有专门周围附近没有厂房的地方制作烤饼、面包、花卷、馒头。

每一个坊都在显眼的位置上写上制作工艺,教别人怎么做。

“我们买的东西很多是从这里出去?卖的人买了再卖我们?写了做的办法,他们自己怎不做?”

问题又出现了,比朝廷重臣问李易还频繁。

“自己做比从这里买贵,从这边花一钱买到的东西,自己在家做出来,至少一钱五,还耽误自己的时间。

他们买回去,只要自己再加点特殊配方的汤汁了什么的,口味变得不一样了就。

自己制作,还容易出现发霉的情况,别人吃了坏肚子可不行。”

孟浩然再一次当讲解员,他所在的蓝田县就有作坊,比这里小。

要求一样严格,李易不允许在明知道能够破坏环境又有办法处理的情况下而不去做。

京兆府百姓家中的粪坑都要处理,除非突然下暴雨,水没进去漫出来。

如果之前叫倭国南田家的人感受到的是人文,现在就是人文中体现出来的技术。

大唐长安的强大绝对不是某一个方面,属于整体。

孟浩然知道这个情况,却不晓得这套体系领先当先世界上千年。

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