第一千一百九十八节 程序（1）

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“太常的这次礼仪设计的不错嘛……”刘彻提着绶带，在亲信和诸侯王们的簇拥下，从石渠阁的北门，进入会场。

入眼所见，果是威严赫赫，礼仪齐备。

又有丝竹之乐，八佾舞于庭。

在不过月余时间，太常就能准备出这样一套完备，而且颇合古礼的礼仪，确实是很给力了。

要知道，现在可是公认的礼乐崩坏的年代。

周代的宫廷礼仪和战国时期列国诸王的礼仪，几乎完全失传。

汉室也仅有一套大朝议的礼仪和一套祭天地、宗庙的礼仪。

当然了，其实，刘彻上台后，完全可以借助国家的力量，邀请天下大能，共同为汉室制定一套全面的覆盖到所有方面，包括衣食住行以及穿戴的礼仪。

但，刘彻认为完全没有必要。

现在这样也不错。

虽然礼乐崩坏，但皇帝想怎么玩就怎么玩，

没有什么束缚，也不需要去考虑啊这个衣服不能这样穿啊，诸如此类的问题。

这多爽！

当然了，石渠阁这样的大事，没有礼仪也不像话。

毕竟，这关系到了皇帝的威严和国家的脸面。

便是后世的所谓G20，恐怕也不过如此。

所以，这盛大的礼仪，也不错。

“皇叔，请……”刘彻微微笑着，对着自己身侧的梁王刘武请道。

对于刘武，刘彻的态度，完全就是一个普通人家的侄子对待叔父一般。

而刘武值得这样的待遇。

在过去四年，刘武拿着他的小金库，为刘彻开发朝鲜和安东，节省下了大量资金。

这笔资金的数量，至少多达三十万万钱！

相当于汉室去年税赋收入的一半……

这样一个狗大户，当然要捧着。

未来，说不定，还要请他继续赞助呢！

刘武还是知道轻重的，他微微恭身，道：“臣乃臣子，不敢当陛下先……”

但心里面，却是喜滋滋的，受用无穷。

刘武这种文青，生平最要面子。

面子跟虚荣心满足了，那他就没什么不可以商量的事情！

刘彻自然不会这么简单的暴露出自己的真实目的，他再次说道：“皇叔长者，朕之砥柱，阅天下之义理，明国家之大体，其当先行，以示朕尊崇皇叔，敬爱皇叔之意……”

刘武被说的心花怒放，难以自已，连脸庞都有些潮红了。

要不是他忽然想起来，这种话，好像他的父亲太宗孝文皇帝，曾经对楚元王和吴王刘濞说过，不然他就真的迈出哪一步也说不定了。

文青嘛，就是这样。

好在，他想起了这个故事，所以，连忙恭身拜道：“陛下待臣何其厚遇也，然臣闻书云：臣不作威，不做福，圣贤教诲，臣不敢忘却！”

刘彻这才点头，赞叹道：“皇叔真长者也……”

然后，他回头，望了望身后的兄弟们和小弟们，教训道：“诸王都应该向梁王学习，这才是社稷臣！”

蒙王刘非、江都王刘阏、长沙王刘发以及刚刚抵达长安不久，首次履行职责，前来朝觐的南越王赵胡，都恭身道：“臣等奉诏！”

而归义单于夏义，则是一脸懵逼的站在一旁。

中国的政治游戏规则，对于他这个匈奴人来说，简直是太深奥，太复杂了。

………………………………

“陛下临轩，百官诸公恭迎！”

伴随着五位侍中的唱诺，刘彻领着诸侯王们，进入会场。

列侯诸侯以及诸子百家的名士，纷纷跪到会场两侧，拜道：“臣等拜见陛下，吾皇万寿无疆！”

刘彻抬眼，望了望这个已经被布置的整整齐齐的会场。

这是一个典型的中国式的会议场所。

布置大约是模拟的宣室殿的场景，然后将之放大后的结果。

主要是分作两列，以像左贤右戚。

简单的来说，就是左侧尽为大臣、名士、列侯，而右侧是诸侯、诸侯王以及后妃、东宫太后外戚的观礼台。

至于刘彻以及诸侯王和东宫两位太后，自然是高居上首。

但，因为会场非常大。

所以，为了让每一个人都能看到听到，会场中心的人的发言。

所以，在设计上，会场本身的外观，就像一个圆形。

这同样也符合中国人的审美观。

天圆地方嘛。

同时，为了保障会场安全以及秩序，更为了诸子百家开撕的时候，人人都可以拥有发言权和反驳对方的权力。

所以，会场中，安排了三百位尚书郎以及三百余位从九卿各衙门抽调来的年轻官吏，作为传声人员和汇报人。

至于这次石渠阁的游戏规则，早已经发放给了诸子百家的与会者手中。

本次石渠阁之会，将分为学术和国政两个部分。

其中，学术部分的程序分为：讲义、明道、辩证以及论述四个阶段。

在讲义阶段，诸子百家，所有登记在册，备案，并且得到国家承认，拥有超过一千名传人的派系，都可以推举一位或者多位代表，上台宣讲自己学派的基本理念和基本诉求。

在这一过程中，任何人不许打断，不许攻击，违者，轻则逐出会场，重则治罪下狱。

这是为了给人一个发言的机会，说话的机会。

毕竟，有些学派，非常弱小，轻易就可能被巨头们按在地上摩擦。

连说话的机会都不给他们？

那他们就不可能在发出声音了。

而刘彻非常讨厌那些借助权力和人多势众，就不让人说话的家伙。

在刘彻心里，那样的做法，跟满清、蒙元的文字狱没有区别。

讲义之后是明道。

明道阶段，每一个学派，拥有一刻钟时间，接受其他人的质问和追问。

时间一到，除非刘彻准许，不然立刻就要下台。

这其实相当于展示自我。

接下来的辩证和论述，其实是一个阶段。

在辩证时，任何一个学派，都可以点名某个学派，对他们的理念和做法进行质疑，而被点名者可以选择回应，这就是论述了。

当然，在所有的阶段，刘彻都划了红线。

什么事情可以说，什么事情不可以说，都写的明明白白。

假如有人作死，那就是真作死了！(未完待续。)