第1047章 见证历史！

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外面皆圣人？

此言一出，满堂皆惊。

自古以来能被称作圣人的，寥寥无几。

因为这是儒家思想的最高境界。

可今日王阳明却在众人面前，大胆地说出满大街皆是圣人这样的话来。

众人如何能不被他这番话所震惊？

这话与赵策先前说过的以人格论尊卑来比，恐怖程度可谓是不遑多让。

方才问问题的学子目瞪口呆地看着王阳明：“先生何出此言？”

王阳明道：“自然是从圣贤书上读来，圣人告诉我的道理。”

“子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”

“而孟子又有曰：人皆可以为尧舜。”

“难道这些不都是诸位自小学习的四书五经中所记载的内容？”

王阳明只两句话，便让在场的众人一下子都不知道如何反驳了。

因为这都是他们日日读的圣贤书上真实记载的内容。

他们就算想反对，也不能直接反对圣人之言。

因为这对于他们来说，无异于否定自己一直学习的东西。

大家一时都有些懵了。

这群读书人，平时读书只为了考科举。

即便理解书中的意思，那也是从他同样只为了考取科举而读书的先生处学来的。

这么机械地传承下来，其内里真正的意思，大部分其实都是不懂的。

可随之而来，又有人不少产生了更深的疑惑。

既然书上说了人皆可以为尧舜，也就是人人都可以成为圣人。

若是人人都能成为圣人，那三纲五常，礼仪尊卑，又是什么东西？

那君君,臣臣,父父,子子，难道是错的？

这么一来，上次那个打扮穷酸的读书人提出的人人平等的概念，难道才是合理的不成？

有人这么想的，便这么问了出来。

“先生，若是如你所言，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，难道都是错的？”

问到点子上了。

问题又回到了最开始的问题，王阳明便顺着道：“自然不是错的。”

这话一出，众人脸上的表情更是懵逼了。

既然这不是错的，那孟子又说人皆可为尧舜？

那我们是听孔子的，还是听后来的孟子的？

又说是，听更后面的朱子的？

可朱子也没说孟子说的不对啊？

王阳明看着众人迷茫的脸，解释说：“君君,臣臣,父父,子子，圣人原意，乃是君主要有君子的样子，而臣子要有臣子的样子，各人各安其份，如此才能国家安定。”

“诸位觉得，这样的话，与三纲五常可是一样？”

“焉能不知，是吾等本就曲解了圣人之言？”

三纲五常，便是以这些话为依据的。

如今王阳明直言，他们一直理解的三纲五常，其实都是曲解了圣人的意思。

众人一听，顿时有一种豁然开朗之感。

是了。

如果真的是这样的解释，那么一切就都说得通了。

所以他们这么久以来，夫子从他的夫子学来，而他们又从自己夫子处学来的东西，如此代代相传，在不知道什么时候，这意思已经歪了。

如果不是歪的，那圣人说的话，就解释不通！

但话题到了这里，已经很危险了。

有人还不怕死地追问：“既然先生这般说，那我们人人都是圣人，那这世间本就没尊卑之分了？”

其他人也都露出了一副挣扎的样子。

毕竟他们是读书人，本来身份就比旁人高贵一些。

而且这么一来，那皇权至上又变成了什么？

楼上的朱厚照，原本以为这讲学会挺无聊的。

要不是赵策他们一家今天也到了这里，他估计坐一会就要走了。

可听了王阳明一番话后，他都不由得瞠目结舌，震撼不已。

等回过神来，他问赵策：“听闻你那日在酒楼，与人说的话也是这样的意思？”

赵策道：“大差不差。”

朱厚照也不禁脸色复杂地看着他。

“此种理论，强调平等，该是反动之言。”

“如果真依他所言，那我与父皇，难不成便是天下最尊贵之人了？”

“这么一来，整个大明岂不都要乱了套？”

朱厚照和赵策关系不错，他甚至之言“反动”二字。

他听了这么一段后，总觉得这理论太过危险了。

赵策却笑道：“殿下，自然不是。”

“人人生而不平等，这是不争的事实。”

“可王先生口中所言人人皆圣人，却也是圣贤书上教予我们的道理。”

朱厚照皱着眉头，思索了一下。

然后

他果断又放弃了独自思考。

毕竟文科这种东西，本身就不是太子殿下所擅长的。

他果断选择问道：“那这是何意？”

“我总觉得你们这些读书人说的话，很是绕弯子？”

赵策指了指下面，说道：“别急，王大人应该马上要解释了。”

朱厚照只能耐心地等着。

很快，王阳明解答了众人的问题。

他说道：“自然不是。”

“天下之人心，其始亦非有异于圣人也。”

“可人总是有私欲的。”

“一个孝敬父母的孝子，与一个恶贯满盈的罪犯，尔等觉得孰尊孰卑？”

“为何？”

“当然是因为孝顺父母是善，而犯罪则是恶。”

王阳明又问道：“既然大家都知道孝顺父母是善，而犯罪是恶，为何还会有人去做恶？”

有些人露出思索的表情，有些人则似乎彻底明白了王阳明的意思。

陛下乃天子，他烛照天下万民，保江山安定，自然是天下最尊贵之人。

若换了历代的昏君，祸害江山，遗臭万年，那便是卑贱之人也。

王阳明又解释说：“如此，不正可以对上当日定西侯所言的人格论尊卑论？”

“在我看来，此说法乃是要恢復人的本体，随后通过实践，將人心合乎天理。”nt

“知善而为之，知恶而不为之。”

“知行合紧密联系一起，自然能达到圣人之境。”

“如此，我才会看到街上人人皆是圣人。”

王阳明扫了一眼全场正在思考的众人，声音似乎显得很是悠远。

“诸君，四书以《大学》为首，而《大学》的第一句，便告诉我等这个道理。”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！”

王阳明悟道时由此句开始，今日他悟出了新的道，自然也是从此句收尾。

而在楼上的赵策，一时忍不住瞪大了眼睛。

知行合一

原本今天只是来凑个热闹，想不到却见证了历史！