第一百五十四章 八脉流灵 化凡为仙

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任逍遥本来想看看这神手居士的遗宝之中有没有现成的九九聚灵阵的，可是依玉简中所描述的样子，在神手居士所有储物袋中的所有法阵类的器具之中，没有一个相像的。

据一个神手居士自己所著的类似于遗言的灵玉简当中，这神手居士是被人追杀受重伤，后来在炼制某个逆天法阵时引动伤势，走火入魔而死的，看样子这九九聚灵阵是在被追杀的过程中遗失了。

除了以上的九九聚灵阵外，也有其他十几种功能独特作用非常的法阵，如有助于结丹的法阵，有助于结婴的法阵等等，但这些法阵的布阵器具最少也是法宝，对于现阶段甚至是筑基阶段的任逍遥来说都作用不大，但对于任逍遥修仙路的进一步往下走却是至关重要的。

这里不得不说一下神手居士的生平，与任逍遥讲给银丝蛇王听的还有很大区别的。

神手居士修炼资质并不高，并且沉迷于阵法之道，曾一度寿元将近。后来得某高人传下极高深的炼体功法八脉流灵，借助于自己的阵法造诣，一路进阶到元婴中期，创下不小的名头。后来，也因为这炼体功法，神手居士遭元婴后期同样修炼八脉流灵的大修士的追杀，最后借助阵法才重伤逃脱。

神手居士虽然逃脱了，昔年逃亡所留下的伤患却一直不见好，最好不得不炼制一个极难炼制的逆天的法阵，想借此搏取一丝机会进阶元婴后期，却在炼制过程中，引动伤患，含恨而终。

这里提到神秘高人留给神手居士的神秘炼体功法八脉流灵。任逍遥大概看了一下，高深莫测，艰涩难懂，而且还只能练到结丹后期。

这神手居士不愧为一代奇才，硬是用一个只有结丹后期境界的功法，练到了元婴中期的境界。这之中除了机缘和神手居士的大才大智之外，最功不可没的就是神手居士的阵法之道，那几种在进阶上在大助力的法阵，在进阶时给了他极大的帮助。

所谓的八脉流灵，通俗来讲，就是引动天地灵气入体，淬炼肉身，增加肉身的威力，修炼至高深处，肉身坚硬无比，力大无穷，万法不可破、万兵不可伤。

所谓八脉，是指修炼身体的八个部位所对应的筋脉，分别是头、手、脚、躯体、心脏、骨骼、经脉、血液。这八个部分的修炼，头、手、脚和躯体的修炼最容易，心脏和骨骼的修炼要难一些，经脉和血液的修炼最难。

神手居士所留的八脉流灵的修炼功法，只有头、手、脚、躯体、心脏和骨骼的结丹期之前的修炼功法，并不完整。

神手居士只修炼了八脉流灵之中的手和骨骼，还只是结期后期的功法，就在元婴修士之中创下较大的名头，看样子这样八脉流灵极其不凡。虽然神手居士没有介绍这功法的等级，想必也不低，至少是玄级以上。

任逍遥对于八脉流灵这个炼体功法眼热不已，可只能修炼到结丹后期还可能被人追杀这两个缺点又让任逍遥有些犹豫，一直一考虑要不要修炼这个功法。

“管他呢，现在最迫切的事情是筑基，修炼八脉流最少也是筑基以后的事，急什么！”任逍遥轻笑一声，心中骂了一下自己太好高骛远。

八脉灵流也有炼气期的功法，不过炼气期功法威力并不大，再怎么修炼，在炼气期阶段，也无法硬接中品灵器，甚至硬接下品灵器都会受伤，所以任逍遥就算要修炼八脉流灵，也是筑基以后的事了。

八脉流灵虽然威力不俗，但在修炼过程中要消耗大量的灵石和丹药，这对已经计划要炼制九九聚灵阵的任逍遥来说，压力不小。不过不管是八脉流灵还是九九聚灵阵，都是筑基以后的事，现在最当务之急是筑基，若筑基不了，其他的所有都是空话。

极为慎重地将《玉林经要》和《八脉流灵》这两个灵玉简收到后，任逍遥脸色古怪地拿出另外一个灵玉简。

这是一个衍生于八脉流灵的功法，名字极其古怪，叫《化凡为仙》。

化凡为仙也是一个炼体功法，却是凡人也可以修炼的修仙功法。此功法共分三篇，第一篇为炼体篇，第二篇为化凡篇，第三篇就是八脉流灵。

化凡为仙的第一篇炼体篇，适合凡人修炼，相当于世俗武学。说起来让任逍遥惊奇不已，炼体篇功法的前一半的功法居然与任逍遥学过的如风步法一般无二。

当初在小溶洞里的时候任逍遥只是简单看了一下这化凡为仙的功法，并未细看，此时发现这功法居然与如风步法有关系，自是又惊又喜。

莫非这就是冥冥之中的天意，居然让任逍遥找到了如风步法的来源。

修仙界有若干铁律，其中之一就是，没有灵根的凡人是无法修仙的。可这化凡为仙的功法却打破了这一铁律，让没有灵根的凡人有了修仙的可能。

这化凡为仙炼体篇分为两部分，前半部分就是任逍遥学过的如风步法，可使修习者速度惊人，气血旺盛；后半部分也属于世俗武功，却远远超过了超一流武学这个等级，修习起来极难极危险，会伴随着破身、归元、凝气三次肉身之劫。

在炼体篇后半篇中，无灵根的凡人修炼起来，伴随着巨大的危险。对于没有灵根的凡人来说，每次肉身之劫都极为痛苦，极为危险，动不动就会爆体而亡。

破身，是指破除肉身极限，有点涅槃重生的意思。在炼体篇前半篇修炼到极致时，修炼者通常都会血气极其旺盛，这时，全身血气就会尝试突破肉身的禁锢，进入一个全新的层次。这种突破的过程就叫肉身之劫，突破过去了，全身血气增加两三倍，突破不过去，爆体而亡。

破身之劫过后，进入归元阶段，尝试着纳入少量天地灵气入体，淬炼肉身。在这个境界，修炼者在凡人之中，已属无敌之存在，但在修仙界，依然什么都算不上。

归元阶段的以天地灵气淬炼肉身只是最肤浅最低程度的吸入天地灵气，却也是危险无比，稍不注意，就容易造成不可逆的毁灭性伤害。

凡人修炼至归元境，实力可与炼气四阶以下修士初步较量。

归元之后，进入凝气阶段，会在体内某处形成一个气海，作为身体与天地灵气之间的中转站。气海的形成就意味着凝气阶段的完成，也意味着化凡为仙的炼体篇完成。

当然，凡人没有灵根，并不能长时间储存天地灵气在体内，亦无法形成法力。气海的形成，只是有助于大量且快速的吸收天地灵气，使之在体内做短暂停留，帮助淬炼肉身。

凡人炼体篇修炼完毕，不管有无灵根，都可以纳天地灵气以淬肉身，光以肉身的强度和速度，可与一般筑基初期修士相斗。

修炼化凡为仙功法到此境界之人，可以算为一个修士，不过与寻常的修仙者不同，这种修士，只修肉身，称之为小炼体士。

若是凡人修炼化凡为仙功法，成为炼体士，不属于另外一种修行之路，称之为炼体之路。与修仙者化天地灵力为法力不同，小炼体士纳天地灵力来淬肉身，以气血的形式储存到身体之内，纯粹修炼力量，一力破万法。

成为小炼体士后，在体内多修几个气海，形成循环气海，也就是形成源气海，就可以如有灵根的修仙者一样，将从天地之中吸收的灵气长久的储存于身体之中，运用于战斗之中。

形成了源气海，意味着化凡为仙功法的化凡篇修炼完毕，修炼者在炼体之路上走向了一个转折点，成为了一个真正的炼体士。

炼体士与修仙者已无不同，都可以吸收储存天地灵气，不同的是一个用于淬炼肉身，辅助肉身来战斗，而另一个却是在体内形成法力，以法力战斗。

当然，化凡为仙是为凡人准备的修仙功法，但是有灵根之人也是可以修炼的，且修炼起来比凡人要容易许多，只是有灵根之人除了可以修炼力量外，还可以如普通修仙者一样修炼法术。

炼体篇和化凡篇修炼完毕后，就可以重新修炼八脉流灵。

只是有无灵根之人修炼八脉流灵，所走的道路不同，无灵根的凡人走的是纯粹的炼体之路，有灵根之人，可以走纯粹的炼体之路，也可以法体双修。

这个《化凡为仙》功法的一个最主要的作用就是，它让凡人的修仙成为可能。

任逍遥一想到这里，不禁想到他在江湖上的逍遥派，如果他将这化凡为仙的功法带回去，那他的很多手下都可以修仙了，不管成不成，至少有一条路可以走。

也许当初创立这个化凡为仙功法的人也是想让凡人可以修仙，不管此人当初是什么目的，他不愧为一代绝才，打破了修仙界的一个定律。

任逍遥也曾想过创立这个化凡为仙功法的人就是神手居士，不过神居士自己留下的临死留言之中没有提到这一点，更何况神手居士有灵根，直接就可以修炼八脉流灵，根本没有再创立或修炼化凡为仙的必要。所以这功法应该不是神居士所创，而是与他相关的人创立的。

谁创立的任逍遥已经不关心了，任逍遥现在高兴的是，这功法属于他了。

任逍遥是有灵根的，虽然灵根并不好，这样的话任逍遥可以不修炼化凡为仙，直接修炼八脉流灵。不过任逍遥却不打算如此，他还是打算修炼这个化凡为仙。

因为任逍遥曾经以如风步法逆推出逍遥心法，现在看来，这逍遥心法根本就是不完全版的化凡为仙功法的化凡篇。

当初任逍遥创立逍遥心法时，有一个绝佳的好处就是，运转逍遥心法时，可以吸收天地灵气存于体内，会比正常的吸收速度要来得快。现在看来，之所以任逍遥吸收天地灵气的速度要比寻常的功法快一些，就是因为在寻常的吸收天地灵气之外，这逍遥心法根本就是再增加的一条吸收的途径。

这化凡篇气海的修炼有一特征，修炼出的气海数量越多，所形成的源气海越强大，吸收天地灵气速度越快。这也是任逍遥坚持要修炼化凡为仙功法的主要原因，它可以使自己不会面临法力枯竭的危险。

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