仁者立人提示您：看后求收藏（第126章“娃娃亲”的背后,爱，在转身之后,仁者立人,海棠搜书），接着再看更方便。
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梦归何处沉默了片刻：“我与他算是青梅竹马。他在外地工作，只有放长假的时候才会回来，二个月前不知道为什么匆忙回来了，说要和我离婚。”
“理由呢？”东方思义问道。
梦归何处想起这件事就有些伤感：“没有理由。我不知道他有什么样的理由？他也不告诉我有什么理由？”
“结果呢？”东方思义又问道。
梦归何处如实相告：“我坚决不同意，因为他没有给我一个理由，所以我是不会同意的。我不是一个可以由别人随意摆布的木偶，他要和我离婚就必须给我一个理由。这是我的权利，也是我必须坚守的尊严。”
东方思义赞同地说：“你做的对，你是他合法的妻子，他不能像旧时代那样说休妻就休妻，不需要任何理由，只要丈夫愿意，就可以一纸休书了结与一个女人之间的法律关系。你说的对，他要离婚，必须给你一个理由。这是你的权利，也是你的尊严。法律也保护你的这种权利，维护你的这种尊严。我明白了，你说要找老公，这个找字有多重意思，你想找回失落的感情，找回失去的家庭温情……”
梦归何处沉默了一会，才吐露出真相：“我们是娃娃亲。”
东方思义有些惊讶：“还有这种事。”
梦归何处调侃道：“我可能是这种封建婚姻的最后一个受害者，他可能是最后的一个受益者。呵呵。”
东方思义猜测道：“你们两家的长辈之间，以前一定是有很深的交往的。”
她坦诚地说：“是的，我们两家是亲戚。他们家在当地算是大户人家，家境殷实。在我三四岁的时候，就被人家稀里糊涂的定了亲。我的父亲一直是在外地工作的，也是个老师，母亲长年在农村老家务农。呵呵，说来你不要笑，他们也是娃娃亲。”
东方思义还是笑了：“我明白了，你父亲应当是开明的，但顾不了家，而你母亲为了得到别人的帮助和照顾，可能就有了用这种娃娃亲的方式，想和他家结成更紧密的一种关系和利益。这是猜测啊，如果猜错了，请你一定要原谅。”
梦归何处说：“你真聪明，我后来才搞明白，就是你说的这个原因。那时候，我快要师范毕业了，是从我母亲那里听她亲口和我说的，她说这也没有什么不好。我教书三年后，他大学才毕业，因为他是家里的长子，他父母亲要他回当地工作。再加上有我这么一个现成的媳妇放在家里多好啊，于是他也就稀里糊涂地回家了，在我们这座城市的一家事业单位工作。”
她又接着说起结婚之前的一段插曲：“在学校读书时，我们虽然也通过一些书信，但相互了解的并不多，要把自己的终身和一个自己还并不太了解的人结合在一起，我就犹豫了，不想再和他交往下去了。我提出了分手，其实本就没有牵过手，想来也是有点好笑。这事在他家里引起了轩然大波，他父母亲觉得乡里乡亲的，两家又是亲戚关系，我的反悔之举，搞得他家很没有面子。我是个乖乖女，从来都不愿意违背父母的意愿，在母亲的劝说下，我最终还是和他结婚了。”
东方思义遇到过各式各样的婚姻，现在又听到了这么一个有点儿不同的故事：“我第一次听一个现代版的，内容却又有些陈旧的故事，两个都受过现代教育的人，以这样的方式走到了一起，当然，这只能说是结合在一起的形式有点儿特别，没有了现代版的浪漫。如果我们抛开两个人都受过现代教育这方面的因素，单纯地就事论事，就不会有太多的疑问。再说，如果婚后双方沟通的好，能够加深相互之间的了解，志同道合或情趣相投，也是无可厚非的。或许也能成就良好的姻缘，就好比播种的方式不同，但种子是好的，结出的果子也会是好的，收获也会是理想的。我们不能因为开始的形式与现代观念不相符，就一定要否定会开出美丽的花，结出美好的果。”
梦归何处忽然体会到了一种奇怪的感觉，是以前没有过的能直达内心，可以让心灵获得安慰的感觉：“一年后，我们有了一个女儿，女儿的出生给我带来了快乐，他的父母虽然改变不了重男轻女的传统陈腐思想，但他毕竟也是受过现代教育的人，他和我一样地非常喜欢这个孩子。我们都把注意力集中到了如何培养孩子和给孩子更好的教育上，也算是有了共同的语言和想法。孩子很争气，现在上初二了，各方面都表现得很优秀。”
东方思义感慨地说：“在我们的文化底蕴里，孩子是最重要的元素。孩子寄托着父母的希望和家族的未来，寄托着民族的兴盛和国家的未来。我们愿意为孩子的未来不惜牺牲一切。”
梦归何处肯定地说：“是的，为了孩子，我放弃了对他的成见。他可能因为我曾经提出过分手而受到了某种伤害，所以婚后常常会无缘无故地对我各种各样的挑剔。我们曾经彼此很冷漠，是孩子给我们重新带来了快乐。他为了孩子跳槽去了外地一家跨国公司，按照他的想法，就是要为孩子创造更好的物质基础。”
东方思义肯定地说：“他是个称职的父亲。”
梦归何处坦诚地说：“嗯，也可以这么说吧。就在他那次匆匆回家莫名其妙地提出要和我离婚后，因为我坚决不同意，他又匆匆地走了。隔了不到二个月又回来了，告诉我，他这次回家来，休息一些日子后，要去一个非常遥远的地方。”
东方思义随即问道：“哦，去哪里？出国吗？劳务输出？到哪里去？我觉得不管去哪里，安全是第一位需要考虑的，挣钱是次要的。我这个人就缺少冒险的精神，所以，也不太赞成冒险的行为。”
梦归何处说：“是的。是去中东，搞石汕工程管理方面。他的同学说那里很需要像他这个专业的工程师。早在三年前他就跟我说要去，我没有同意，主要是考虑安全方面的因素，毕竟是战乱经常发生的地方。我认为挣钱不应该是第一位的。他想出去干个二三年后就回家，说是挣些钱后再也不出去了，就在本地开一家公司安安逸逸地过日子。他要征求我的意见，我竟然说不出不要他去的理由，也说不出要他去的理由。我沉默不语，要他自己做决定。”
东方思义建议道：“如果去的那个地方正在发生战争，或者是个比较乱的国家，你应当让他权衡一下风险与收益。风险太大的事，要问一问自己有没有承受的能力，你还应当让他想想家庭和孩子，让他比较一下金钱和所谓的事业与家庭的轻重。”
梦归何处不置可否：“他将和他的同学在一起工作，待遇比较优厚，所以他心动了。你要我说的，恰恰是我不愿意说的。我该说的早就跟他说过了，但他很固执，或者说对我的关心非常淡漠，全然听不进去。这么多年不在一起，我的心像是一个曾经被偶尔点燃过的炉子，熄火已经很久了，自然便是冷的了，他可能也是一样的吧。我知道，你没有义务听我说这些话。”
东方思义有些感慨地说：“人与人之间总是存在着各种各样的差别的，有的人比较稳重，有的人比较激进；有的人比较惰性，有的人容易冲动；有的人不计后果，有的人精心算计；有的人豁达大度，有的人锱铢必较。”
梦归何处赞同地说：“是的，你把人性看得太透彻了。”
东方思义认真地劝解道：“在社会生活中比较复杂一些，但在家庭生活中，我认为应当把复杂的问题简单化，特别是夫妻之间，还是应当多沟通多谈心，除非已没有任何共同的语言，那是最后的结局。在这样的悲剧没有出现之前，还是应当尽量不要让它出现的。”
梦归何处发了一个无奈的表情：“你说的我都明白，要不是这样，你想想这个家庭会过到今天？用你说的话来说，逼别人逼不了的时候，就只能逼自己了。”
东方思义觉得这似乎有点像阿q精神的翻版：“哈，你在引用我的话。我的确这样说过，这仅仅是一种无奈的选择，绝不是好的选择。托尔斯泰在他的《安娜卡列尼娜》一书中不是有过一句很著名的话吗，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。中国人的说法是，家家有本难念的经。为了孩子，再难念的经也是要念下去的。因为万一有什么，首先受到伤害的是孩子，而夫妻则是另当别论的。成年人应当自己对自己的行为负责，不管是什么样的结果，都是自己造成的，既没有什么遗憾，也没有什么是需要别人怜惜的。只要他或她自己认为值得，他或她为自己的所作所为承担责任，别人无法去改变。”
梦归何处想到了一件事：“最近我的一个好朋友闹离婚，闹的很僵，我的心里很难受，也很伤感。”
东方思义说：“我不知道你的朋友有什么样的苦衷，但我觉得那应该是百般无奈之后才可以的选择。”
梦归何处有些感慨：“她去意已决，手续都在办了。我想无论多么难，孩子是我第一个要保护的对象。你是一个良师益友，我不知道你具体的职业，但我猜你肯定是具有法律教育背景的一个人，也是一个非常理性的人，你的话会让人从迷茫中清醒过来，分清事情的轻重，明了是是非非，作出正确的选择，所以我信任你。”
东方思义说：“常人都有恻隐之心，对别人的同情，同时也是一种内心的自我反省和精神上的修炼。”
梦归何处幽幽地问道：“我是不是也成了你同情的对象了？”
东方思义说：“当然不是，你有一个不错的家庭。我没有说它是完美的，我不想说违心的话。我们追求完美，但想要得到完美是需要付出代价的，有时候是需要付出很大的代价的。所以，追求完美的过程，也是经历痛苦的过程。因此，接受不完美，享受不完美，有时也是一种明智的选择。”
（下期预告：第17章暴力的成本）
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