第四百九十三章武力保证

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当然，他们认为大唐很好，人更好。

儒家为了在这封国林立的大唐新时代能更好的生活下去，他们选择把儒家变的有形象起来。

他们的行为大概就是给儒家子弟设置身份证明，规范儒家子弟行为。

让他们变的和宗教差不多。

不过儒家子弟可以娶妻生子当官，只是儒家礼仪行为被深深刻入行为规范中。

如传播真善美，治病救人，竭尽所能的为百姓谋福利等等。

这是一群儒家大儒为了保证儒家影响力所做的决定。

他们认为，如今这以大唐为主体，周边封国为附庸的唐人势力，未来必定会出现新一代的百家争鸣。

他们儒家这个古老的存在，如果不想被击败，被替换，就一定得让自己变的优秀。

这个优秀不光是只被皇帝接受，被皇家接受，是指被所有人接受。

历史证明过，不被掌权者接受的学派不一定会灭亡，但是不被百姓接受的学派一定会被灭亡。

儒家在春秋战国时并不被人所喜欢。

甚至于可以说，讲究周礼的他们简直可以说是被人厌恶。

毕竟，战国七雄原先都是周朝的臣子，现在周朝亡了，他们还在，多多少少有点背叛主子的嫌疑。

而儒家在那个时代天天讲究一个周礼，可以说是天天在扇战国七雄的脸。

就这样他们还活了下来，只能说那个时代的儒家子弟确实有点东西，确实优秀，确实牛逼。

其余的，什么都说不了。

当时儒家靠的是什么，就四个字，有教无类。

大儒是真的广开大门，招收各个阶层的学生。

这也是他们后来跟墨家争，跟杨朱争的基础。

所以儒家对于如何在百家争鸣时代生存下去，是非常有经验的。

关键词就在于让百姓接受他们，真心的爱戴他们。

更何况，这个时代的他们还有着自己的优势，国家认证。

以孔家为首的儒家大佬们给儒家订下了两条生存的基准点，一如既往的有教无类，和摹仿宗教学来的儒家弟子道德纯洁度。

前者的执行方式是想办法垄断教育行业，把儒家和老师两个字结合起来。

后者的执行方式更简单，就是严格考察儒家弟子的品德教育。

务必让大家认识到一点，那就是儒家弟子道德是高尚的，是可以相信，可以信任的。

李宽得知儒家做法后，忍不住啧啧笑道：“不愧是能在诸子百家时代活到最后的学派，就是厉害，手段很是超凡。”

李宽是支持儒家行为的。

你们儒家要是真牛逼，真的把儒家弟子的道德素质提高到一定程度，那你们侵蚀教育部门也不是不行。

毕竟你们道德素质高了，就代表着你们不会对孩子进行坑蒙拐骗。

尤其是孔子的有教无类，针对每个孩子特长进行培养的教育观念，李宽更是非常喜欢。

他觉得，这是真牛逼。

这是真真的牛逼。

这样的老师，是真的厉害。

孔圣人这样的老师，是必须得推崇的。

其他建立封国的世家们，他们在看到儒家的所作所为后，都若有所思起来。

他们觉得孔家如此打造儒家，近乎带头统一儒家，绝对不是什么好心。

要知道，现在的孔家也是有自己封国的，虽然不大，但有和没有是两件事。

有些大佬们忍不住推测，孔家的那帮老家伙，可能是想把孔家封国和儒家结合起来。

以此达成孔家借儒门长生的目的。

这个是有可能的。

他们觉得，只要孔家能够做到孔家族人和儒家弟子一样高洁。

孔家封国并且对百姓真心的好，拥有好名声，让别人撑攒。

那么就有可能让孔家封国成为儒门弟子的朝圣地。

到时候哪天天下大乱后，孔家只要心不野，不想着争霸天下，是可能把孔家封国变为世外桃源的。

毕竟，没人会想和负责教育行业的儒门进行战斗。

猜测到这一行为的世家大佬们忍不住感叹孔家真是啃的一手好老。

儒家是孔子建立的，他们的行为说一句啃老并不为过。

世家觉得他们是真牛逼啊。

不过他们也很好奇，为何孔家会这样选择。

李宽也好奇，所以他后来把孔颖达找了过来。

孔颖达对此并没有隐瞒，直白的道：“很简单，我们就是认知到，我们孔家在争霸天下上，是真心没有什么实力。”

“虽然我们也有兵法，军队，封国，人脉，巨大的财富。”

“但我们当一个老师还行，当一个统帅，不，是当一个皇者，我们孔家人，是真心没什么天赋。”

“如今问统率一个两百万人的小型封国就已经很艰难了。”

孔颖达把孔家的实际情况盘托出。

在他的话里，他们孔家，是真的具备了一切资格，但是他们家也是真心没有天赋。

既然如此，他们还是想办法保命吧。

李宽和孔颖达关系不错，毕竟娶了人家的孙女嘛。

从伦理上来说，他应该叫人家一声爷爷。

关系不错的李宽推了孔家一把，把孔家的想法借着一次宴会传遍唐人世界。

是的，是唐人世界。

所有唐人世界的大佬们得知后忍不住叹息一声，孔家，真是握着一手好牌，发了一个上上知册。

他们明白，孔家的计划一但成功，那未来必然是稳坐唐人世界顶尖家族之列。

其他家族或许能够超越他们，但绝对不会有他们这么稳。

当然，为此孔家也需要严格要求孔家弟子的行为规范，要努力保证儒家不堕落。

要不然，孔家也会在顷刻间遭受恐怖的打击。

付出和回报，永远都是成正比的，大家都只是羡慕儒家的行为，思考过后，还是没有模仿。

他们觉得儒家这条路，能容纳的家族有限，要求也很高。

主要是大多数家族都无法保证自己的族人能够部达到品格高上这一点。

败类多多少少都会有。

而儒家和孔家的行为又相当于在变相的立人设。

要知道，人设是会因为一点小小的原因瞬间崩塌的。

他们赌不起。

他们不像儒家有经验。

武媚想在儒家中插一手，他想让儒家和自己儿子李晨勾搭一下，为李晨拉拢一个巨大的辅助势力。

最后被李宽阻止了。

李宽觉得儒家和孔家的道路并不算太好走，危险性很大。

他看过后世明星因为人设塌房。

这是真的恐怖。

人设塌房，是会影响一切合作者的。

万一哪天儒家塌房了，李晨极有可能会因为和儒家合作过，被百姓集体封杀。

没办法，大唐百姓太过彪悍，其他人不敢做的事，大唐百姓敢。

东罗马帝国搞的民主里面有虚假成分，大唐百姓是真敢真刀实枪干一仗的。

最简单的例子，你在大唐搞诈骗，是会被追钱的百姓砍死。

再加上李宽在儒家之前，亲手处置了一起皮包公司被百姓追钱的事件。

事件不大，就是一群大唐百姓想外出创业，自己搞了一个团队，然后工部下属某个官员的亲戚就当了一把中间人，想赚一笔中介费和工资。

工部雇工是有工钱标准的。

官员给自己亲戚最高标准工人工资，这个亲戚给百姓一个中间工资标准，赚个差价。

不太过分，不是常年搞的，朝廷还有钱，追究探查的就不多，一般探查官员都是假装二五眼一下就过去了。

可这个亲戚干了一把皮包公司的行为。

在工程完了之后，领完工钱把公司破产处理，跑了。

等那批百姓反应过来之后直接暴怒，大家追工头，追公司负责人，一层一层的自己探查下去。

最后查到还没跑路的官员那里，直接堵住他，问他要钱。

官员也还在懵逼。

在这中间，百姓私设刑堂，自己查案。

事情闹的很大，刑部和大理寺都不知道怎么处理。

总不能把百姓也干掉吧，人家可是最初的受害者。

李宽只得把百姓进行的组织解散，把工钱补给他们，另外把赔偿给了，把涉事官员和他的亲戚收监，该判的判。

(本章完)