第六百七十七章 罗刹正使

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参加过婚宴的朋友们大概都有这种经验，如果你不是单身狗，那么看着新人入洞房后，你回家也一定不会闲着。

入洞房这种事儿，就像打哈欠和流感一样，传染性相当强，能唤起人类的潜能和效仿。

所以萧风这天晚上，过得比战飞云还累，赶了两个场，最后精疲力尽地在刘雪儿怀里睡着了。

第二天早上，萧风还在睡梦中时，早朝已经开始了。上前奏事的是主客司的郎中。

“万岁，罗刹国使臣已到主客司，上表请见万岁，商谈缔结和平盟约一事。”

嘉靖十分条件反射地开口道：“去把萧风叫来吧，此类事务他比较擅长。”

徐璠挺身而出：“万岁，臣以为，萧风已经没有了官职，平时朝中议事，万岁可特令其参与。

但此事事关国体，我堂堂大明朝堂，却要由一个无官无职之人与罗刹国正使谈判，岂不让对方小看了？

臣不才，也曾饱读史书，区区罗刹，苦寒之地，蛮夷之辈，臣自可应对，请万岁三思。”

嘉靖皱皱眉头，没什么底气地看向徐阶，徐阶看看儿子，没有说话。

徐璠这一手，并没有提前告诉徐阶，但徐阶反应很快，迅速做出了判断，认可了儿子的做法。

萧风不上朝，徐璠的地位就显得有些尴尬，他如果能抓住机会，表现出过人的才能，也是很好的事儿。

大丈夫建功立业，岂能将自己局限在做一根只打萧风的棒槌上？

而且这次也确实是个好机会啊，罗刹国能有什么人才，估计能会说中国话就不容易了，还能厉害到哪里去？

我儿子说不过萧风，还能说不过一个罗刹使臣吗？这天上掉下来的升级包，不捡起来简直是暴殄天物！

见徐阶没有反对，嘉靖微微点头，他知道徐璠和徐阶的心思，也不在乎给徐璠一点上进的机会。

“既然如此，就依徐舍人之见，先不必惊扰萧风了，派人去宣罗刹国正使觐见吧。”

罗刹国正使身材高大，将近两米，魁梧雄壮，虎背熊腰，满脸的胡须，身穿貂裘，气势十分惊人。

相比之下，徐璠虽然也不算矮，但两人往大殿中间一站，视觉上立刻就相形见绌，气势上也矮了一头。

徐璠心知谈判之时，气势决不能输，见到罗刹国正使单膝跪地向嘉靖行礼，立刻抓住机会大喝一声。

“放肆，罗刹使臣当行双膝跪地之礼！”

罗刹正使看了徐璠一眼，所说汉语竟然十分纯正：“请问阁下可是礼部官员？”

徐璠一愣：“本官乃是中书舍人！”

罗刹正使依旧追问：“中书舍人可是礼部官员？”

话问道这个份上了，徐璠只能回答道：“并非礼部官员。”

…。。

罗刹正使笑道：“既然不是礼部官员，何以纠正本使臣的礼法呢？这不是礼部官员的事儿吗？”

徐璠顿了一下道：“我大明朝堂，人人知书达理，见到不遵礼法的行为，自然人人都可纠正！”

罗刹正使笑道：“大明朝堂，既然人人读书之礼，那请问众位大人可都知晓大明律法吗？”

徐璠答道：“这是自然，有资格上朝的臣子们，既然知礼，自然也知法。大明百姓尚且知法，官员岂会不知？”

罗刹正使微笑道：“请问这位中书舍人大人，大明出了案子，是谁来断案？大明有了罪犯，是谁来宣判惩罚？”

徐璠心里一动，忽然明白了这个话题的危险性，沉吟着不愿开口回答。

罗刹正使诧异道：“怎么，这个话题是大明的隐秘吗？难道大明的律法系统是如此的不公开吗？”

这话是不能认的，徐璠只得答道：“小案子由各级官府断案，大案子由刑部和大理寺宣判。”

罗刹正使摇头道：“不对吧，难道不应该是朝堂之上的每一位大人都可以伸手管辖的吗？

既然中书舍人说大明朝堂人人之礼，所以什么人都可以为使臣纠正礼法。

那么既然各位大人也皆知律法，自然都可以去审案宣判的吧。

别说各位大人了，中书舍人说大明百姓也都知道律法，那岂不是随便一个大明百姓也可以审案宣判了吗？”

徐璠大怒：“想不到你这罗刹人，倒也颇有口舌之利！这里是大明朝堂，你咆哮朝堂，不怕死吗？”

罗刹正使嘲讽地看着徐璠：“你们中国有个故事，是晏子使楚的故事，中书舍人可听过吗？”

徐璠一愣，心说你瞧不起谁呢？晏子使楚又不是什么高年级知识，我咋可能不知道呢？当下点点头。

罗刹正使正色道：“晏子拜见楚王时，楚王曾说，‘齐国没有人可派吗？竟派你做使臣？’

晏子回答说，‘齐国的都城临淄有上万户人家，人们张开袖子就能遮天，挥洒汗水就是下雨，街上行人摩肩接踵，怎么能说齐国没有人呢？’

楚王说，‘既然这样，那么为什么会打发你这样一个人来呢？’

晏子回答说，‘齐国派遣使臣是有规矩的，有德有才的人被派遣出使有德有才的君主和国家。

无德无才的人被派遣出使无德无才的君主和国家。我晏婴最没有德才，所以只好出使到楚国来了。’”

徐璠很不满意，我他妈的都点头表示知道了，你还强行水了这么一段儿，简直是赤裸裸的看不起我啊！

“罗刹使臣此言何意？难道你是在嘲讽我大明无德无才吗？你好大的胆子！”

罗刹正使昂然道：“并非如此！我的爵位是公爵，我是本国公认最有学问，最勇敢的贵族。

…。。

沙皇陛下出于对大明的敬重，派出了全国最高贵的使臣出使大明，可惜大明朝堂却让我大失所望。

作为使臣，我的身份已经写在了国书里，给了大明足够的尊重，可大明却并非礼仪之邦，让人叹息。”

徐璠怒道：“你不要信口雌黄，我大明怎么不是礼仪之邦了？我让你双膝跪地，也是大明之礼！”

罗刹正使正色道：“大明若是礼仪之邦，自然应该由礼部官员引导使臣行礼，而非所有人都可妄议。

若是人们知道一些知识，就可以不顾身份地指手画脚，那就像我刚才所说那样，百姓皆可坐公堂，人人都能当判官。

若果然如此，必将天下大乱。那是礼吗？自然不是。中书舍人身份不当，开口纠正使臣之礼，属于非礼。

你们的孔子说过，非礼勿言，非礼勿听。你既然说的已经非礼了，我对这非礼不听从，有何无礼之处？”

群臣都被惊呆了，这个长得像得了白化病的黑熊一样的家伙，竟然如此心思缜密，文采飞扬。

看来他说自己是本国第一才子加勇士，可能真的不是空穴来风啊。

可再怎么说这也是个蛮夷，被他说败了，大明的脸面何存？

嘉靖不满意地哼了一声，礼部左侍郎立刻挺身而出，打算为顶头上司的儿子解围。

“使臣不必如此纠结身份，徐舍人虽然不是礼部官员，但这个职位直属内阁，按理内阁管理各部，徐舍人也并非与礼部毫无关系。”

罗刹正使笑道：“这就是你们说的‘宰相门人七品官’吗？因为中书舍人属于内阁，内阁又能管理各部，所以他就可以代表礼部了？

我知道大明的皇宫里有很多太监，这些太监都直属于大明的皇帝。而大明所有人自然都是皇帝的子民。

按照这个逻辑，随便拿出一个太监来，都可以代表大明的任何一个人了？包括在朝的各位？”

礼部左侍郎没想到这罗刹人的思路如此刁钻，一时语塞，徐璠怒视他一眼，示意他退下。

老子只是在思考而已，你就以为老子对付不了头毛熊了吗？你跑出来抢什么风头，让万岁觉得我不行了吗？

礼部左侍郎退回阵列，心里也是咬牙切齿。妈的，要是不看在你老子份上，老子才懒得管你呢！

你被人家揍得眼冒金星，我冲上去替你争取了思考的时间，你竟然还敢用那种眼神看老子！

徐璠刚才喘了口气之后确实冷静了一些，当下一拱手，大声说道。

“大明的官职与罗刹官职多有不同，使臣不知道大明官职所属，故而有此疑问，也属正常。

但使臣仅凭身份模糊这一点，就说大明非礼仪之邦，实在过于武断，以偏概全！”

…。。

罗刹正使摇头道：“并非仅凭你身份模糊这一点，还有其他非礼之处。

我从头到尾，心平气和，从未高声叫嚷。反观中书舍人，你一声比一声高，满脸怒气。

然后回过头来，你却给我按了一个咆哮朝堂的罪名，这难道是不是非礼的行为吗？”

徐璠顿时语塞，对方说的一点没错，可他怎么能够就这么认输呢？他咬文嚼字的说道。

“我承认刚刚的声音是大了一点，但那是因为担心使臣听不清楚，并非恼怒咆哮之意。

此事纯属误会，除此之外，总该没有其他非礼之处了吧？”

罗刹正使神色忽然变得郑重起来：“请问，若是中书舍人有朝一日作为大明的使臣出使外国。

那些国家叫你病夫人，黄皮人，嗑药人，蛮族人，下等人，你会觉得这是有礼的吗？”

这一下不但徐璠怒了，群臣都怒了，一起怒视着罗刹正使，要不是怕被他抓住把柄，只怕已经破口大骂了。

徐璠喝道：“使臣无礼！我堂堂大明王朝，炎黄子孙，谁敢如此称呼，大明虽远必诛！”

罗刹正使冷冷的说道：“可你却口口声声称我为罗刹使臣，我明明是俄罗斯国人，与罗刹何干？

难道你要告诉我你不知道，在你们大明的文化中，罗刹代表的是恶鬼？

民间百姓私下里称呼也就罢了，在朝堂之上，你竟然也公然以此称呼，当着使臣的面侮辱其国，这不是非礼吗？”

这一闷棍当真打得徐璠有些昏头转向了，而且他也深感冤枉，毕竟这个称呼也不是他发明的啊！

自元朝以来，中国人一直都称呼俄罗斯为罗刹国，但这其实还真不是为了侮辱俄罗斯，而是完全的音译问题。

中国人称呼日本为倭国，其实从刚一开始就多少带着点轻蔑的口气，毕竟‘倭’这个字就是说出大天来，也是代表矮子。

把一个平均身高比较低的国家，称为倭国，就像当着太监说不行一样，说明老祖宗当初对日本确实不是太尊重。

但罗刹国这个称呼，其实来历则比较复杂。主要的锅要由曾经统治过他们的蒙古人民来背一下。

当初蒙古人民征服了罗刹国，自然要搞清楚这个地方叫做什么，然后当地人用弹舌语嘟噜了一个词儿“RocIA”。

蒙古人民虽然会喊麦和黑怕，但对弹舌语不是很精通，于是他们按照发音，编了一个适合蒙古人舌头的词“oRoIA”。

而这个词比较符合蒙古人民的舌头，但对汉族人民的舌头并不友好，于是汉族人又对这个词进行了一次翻译，发现发音接近汉字的“罗斯”或是“罗刹”。

那为什么最终汉族人民选择了“罗刹”这个词呢？这就牵涉到翻译这门学问，请容我解释一下。

…。。

对汉语翻译学有研究的读者，都知道一件事儿，中国人在翻译学这方面，一向是看不起直接的音译的。

中国的翻译家讲究“信”“达”“雅”，这虽然是清朝翻译家严复先生总结出来的，但在他没总结之前，中国翻译界从古至今，也是一直这么干的。

“信”是指翻译外国话时，要能准确地表达原意，不能凭臆想胡乱篡改。

比如“压脉带”，这个词你就不能直接翻译成“压住脉搏的带子”，虽然听起来确实很像，而是要根据日语本意，至少翻译成“不要，停”。

“达”是指翻译外国话时，不要拘泥于原文形式，而要以通顺合理为主。

比如“压脉带”，在一段完整的对话中，你就不能简单翻译成“不要”，而要根据上下文，判断清楚究竟是“不要，停”还是“不要停”。

“雅”是指翻译外国话时，不要只顾着意思的准确，还要有一定的文采，不能太俗，最好是有现成的词语能表达其含义，不要完全生造词语。

比如“压脉带”，在一个完整的场景中，结合上下文及对话的一男一女的身份。

当然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因为翻译的是日语，所以什么情况都可能遇到。

总之你需要根据上下文及对话者的身份地位，受教育程度，寻找到合理的词汇，来表达这个词的意思。

例如男女双方都是平民，那直接翻译成“不要，停”就可以了，但如果双方是贵族，那就要翻译成“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

当然中国翻译家“信达雅”的代表作数不胜数，为何我只用了这个词反复举例呢？

因为兴趣是最好的老师，而我猜测大家对这个词比较感兴趣，更容易记住这个知识点，是一片好心来的。

从日本说回罗刹，了解了“信达雅”的原则后，就很容易能明白，为啥这个发音最后会被翻译成“罗刹”了。

因为“罗斯”和“罗刹”这两个词，让中国人二选一来读，那中国人闭着眼睛也会选择“罗刹”。

没有别的原因，就是因为“罗刹”不管怎么说，它在中文里是已有的词汇。

而“罗斯”对于中国人来说，就不叫个词儿，跟“压脉带”一样摸不着头脑，不符合翻译规则。

这段内容对于给本书做有声书的主播十分的不友好，但我也没办法，只能说声抱歉。

因为我总得说清楚，我们中国人民一向是很善良的，并不是从一开始就对罗刹国怀有恶意的。

只可惜这么专业的翻译学，徐璠是不清楚的，所以他被罗刹正使这一质问，顿时就蒙圈了。

“这……大明并没有侮辱罗刹……啊不，俄罗斯国的意思，这只是个称呼而已……”

…。。

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