第66章 千岩俱裂

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关于尘之魔神归终的死，许诺得出两种解释

第一种可能：

之前提到过的位置就是尘神“化为尘埃飞散”的位置。这个位置往南看，是归离原遗迹的中心；这个往东看，就是震雷连山密宫。

震雷连山密宫是什么场所？

它拥有“连山之秘”，连山并不是“连着山”，而可能是一位比天理更远古的文明的代言人。连山会呼唤“求索的灵魂”。

太巧了，归终就是一位“吾将上下而求索”的灵魂，最爱的就是四处寻找技术和智慧。

而连山密宫紧挨着归离原，归终必然也去探索过。

但是，在天理看来，现世的魔神去探求远古文明的智慧，就是对天理的最大冒犯。

因此授命摩拉克斯斩杀归终。

第二种可能：

前面第一种可能当然对归终是一击致命的，算是突如其来的天灾。

但是依然存在另外一种可能。

那就是魔神对于权柄的天然追求欲，对于自身子民的保护欲。

两位魔神发生了争斗，其中有一种原因是“人与人之间的战争”。

归离集是有至少两个族群，甚至可能有三个族群：归终族、璃月族、灶神族。

其中归终族是原生土著部落，而后两者都是迁徙而来移民。

多族共居数百年，随着人口的增加，归离集的地盘经历了早期的扩张到达了顶点之后，人均资源开始变少。

这让原住民和移民之间开始产生矛盾，排外情绪开始在原住民之间蔓延。

原住民和移民之间的矛盾，必然反馈到归终和摩拉克斯的身上。

双方为了自己子民的利益开始出现争端，双方的联盟出现了明显的裂痕。

这就是岩王帝君雕琢磐岩结绿的目的了——为了和平而造的一份贵礼，希望可以让子民们保持和平共处。

但是，归终作为特别疼爱自己子民的魔神，不可能为了一柄宝剑就放弃子民的利益。

她的子民的愿望召唤她，让她拒绝了摩拉克斯的求和，甚至可能以一种极端的口气驱逐那些来自璃月的璃月人民，要求他们离开归离原。

摩拉克斯曾经带着子民从旧璃月迁往归离原，路上极为艰辛。

所以，同样疼爱自己子民的帝君，也是非常坚决的拒绝了归终让自己的子民迁徙到别处的做法。

那就没有办法了，挚友之间大战一场。

黑尘漫天，千岩俱裂。

目前我个人倾向于第二种可能，但是也不排除第一1种可能。

根据“不动玄石之相”的描述，传说在魔神混战的年代里，岩神曾显露出无边杀伐之相。

在诸神之间的厮杀战中，温柔从来不属于岩峦的神主。

臧否分明，从无失准；在颠覆天地的混战中，即使故友反目也不会留情。

那个传说时代的岩王帝君，碣岩般冰冷的面目之上从未浮现过任何的波澜。

据说待尘埃落定，才卸下不动如玄石的神情。

这种面向，也是为了贯彻契约所必须的。

由此可以看出来，第二种可能性还是很大的。

而打仗没啥好说，归终虽然能够召唤起漫天的黑尘，但是在力量方面还是不如岩王帝君摩拉克斯的。

为了保护自己的子民，摩拉克斯毫不客气的斩杀了“为了保护子民利益的好友”。

但是，这一场交战对于岩神来说，还是挺伤的。

杀死旧友对他来说，实属情非得已，也可能是他后来选择支持冰之女皇的重要原因之一。

在数百年乃至上千年的两族共处时间里，归终和另一位璃月仙人——留云借风真君成为好友，并把自己制造各种机械的知识教给了这位仙人。

归终为了保护原住民的利益，在与外来者帝君的战斗中阵亡。

她和摩拉克斯的战斗炸平了明蕴镇的山峦，崩塌的山石堵塞了碧水河的入海口，形成了堰塞湖。

并导致河流改道，淹没了她曾经辛苦经营的归离原。

归终与钟离的战争，记录于归离原的石碑。

归离原石碑确实没有说钟离打死了归终，但是归离原的石碑都是归终的子民留下的，只有归终的子民知道归终四诫。

钟离将子民回迁天衡之南后，就放弃了农业生产，专攻采矿冶炼和航运贸易，建立了璃月港。

这种GDP模式的转换说明，归终那些精通农耕的子民，大部分都没有跟随钟离南迁。

归离原被毁之后，归终的子民不愿意跟钟离迁徙。

有一部分人可能寻找其他魔神庇护，也有一部分人继续留守归离原，并留下了大量石碑，记录了当年的战争。

如果不是对钟离有怨恨，为什么不跟着钟离迁徙？

所以，所有的故事都源于在远古的提瓦特东部，有一条碧波荡漾的河流，从西向东流经耸立的巉岩、起伏的山岭、平坦的原野，最后在一片巍峨山岭的南面注入东边的大海。

临近入海口的原野，气候宜人，四季风调雨顺，极其适宜种植。于是，四野八方的人们，开始汇聚在原野上，开垦土地播种作物，日出而作日入而息，形成了一个生机勃勃的群落。

如是过了不知多少年，一位自称叫“归终”的魔神降临此地。

这位魔神神通广大，能在原野上扬起漫天的尘土，遮天蔽日，惊骇了这群土地上的人们。

人们臣服在魔神的脚下，并祈求魔神能为自己带来更好的收益。

于是，这位魔神降下了四条诫令：教之以智，律之以德，坚其筋骨，众志一心。

这便是让子民热爱知识、坚持道德、强身健体、团结友爱。

这位魔神的确拥有非凡的智慧和知识，在她的带领下，原野上的人们的生活，越发欣欣向荣，成为周边其他族群艳羡的对象。

但是，随着大地上不断出现新的大大小小的魔神，彼此之间不断争斗，争夺土地和子民。

像原野上这般富庶的族群，更是其他魔神瞄准的目标。

魔神战争的阴霾笼罩着原野上的神明和她的子民。

这位原野上的神明自知不善战斗，需要一个强力的帮手，她遇见了邻近的“岩峦的神主”。

岩峦的神主是一位战斗实力顶尖的神明，他的族群善于采矿和冶炼铸造技术，并用有能征善战的士兵。

原野的神明认为两个族群正好可以互相帮助，便向岩峦的神主奉上了信物，期望两位神明可以结为联盟。

岩峦的神主作为契约之神，他在未仔细权衡契约的利弊之前，不会轻易同意。

但他也确实为子民的生活所虑，虽未正式接收原野神明的联盟请求，但还是同意将自己的族群从山岭之间迁往原野。

翻山越岭对于神明是轻而易举，但是这对于凡人而言是非常艰难而痛苦的折磨。

在一路的哀嚎和泪水中，岩峦的神主的子民历尽艰险，终于达到了肥沃的原野，开启了与这片土地上原住民共同生活的时代。

原野的住民善于农耕，为族群提供了丰足的生活保障。翻山越岭而来的人们，则精通冶炼，制造了大量合用的农具和兵器，为族群的生活亦提供了许多便利。

新鲜血液的加入让原野族群的力量快速增长，岩峦的神主率领部众荡平了周边诸多敌对势力，整个族群占领了从归离原直到石门的千里沃野。

如此显赫的战功，令人炫目，岩峦的神主成为族群公推的首领，称为“帝君”。

在帝君的光芒之下，原野的神明其威望已不如往昔闪耀。

神明本人对此并无太大意见，但这令她的子民忿忿不平，认为自己的神明受到了不公正的对待。

而且，承平日久，再显赫的战功也会被日常的事务磨灭遗忘。

原野的原住民对帝君部众占据归离原的高位十分不满，这种不满的情绪逐渐积累，最终爆发，变成了两个族群之间，人与人的战争。

帝君试图对子民的矛盾进行调停，称两族是有过和平共处的契约。

此时，一个震耳欲聋的声音从原住民的人群中暴起：“你们的神明并未与我们的神明签立正式契约，你们是非法的外来者！归离原是我们的土地！你们必须离开归离原！回到你们自己的土地上去！”

对于契约之神来说，这是一个触及了根本的问题。

他向自己的子民承诺，他会解决这个麻烦。

于是他来到了美玉隐藏的山间，用最美的翠玉雕琢成一枚宝剑。

希望能用此宝剑作为信物，赠送给原野的神明，签立正式的契约，以此来实现族群内部的和平。

碧波荡漾的河边，琉璃百合的花丛中，契约之神设宴，与他的诸多好友相约一聚，希望可以见证这一份契约的正式签署。

在宴席上，契约之神呈上了他的得意之作，碧玉的剑身映照着碧绿的河水，光辉明灭，霎时美绝。

他请求原野的神明，同意他的子民拥有在归离原的合法权益。

但是，原野的神明聆听到了她子民的呼唤。

作为朋友，她本意是愿意和契约之神和平共处的。

作为魔神，她必须听从子民的愿望。

原野的神明，归终，拒绝了契约之神的请求，并要求他带着自己的子民离开归离原。

对于帝君来说，他不能让自己的子民被驱逐。

归终的要求是不可接受的，于是他当场暴起，与归终大战于归离原。

彼时，黑尘漫天，千岩俱裂。