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五十

姬炆并不是第一个掀起nV子抗争的人,第一个人是她的祖母姬酉,但没有成功便Si于儿子的背叛,姬炆杀父后继承了祖母的意志。她勇猛善战、才智近妖,从边野小境培育自己的势力,到走入权力中心,耗费二十五年,用强大的武装力量夺得了权力。

夺得权力后,她便建立了“武”,号召nV子像自己和祖母一样习武从政,希望她们能从繁重的生育负担与内务疲劳中解放出来,积极参与社会建设。

她早期追求的是平等,但此举没有行通,几千年的男尊nV卑,重男轻nV思想刻印无法轻易改变,而且在追求平等的前提下,既得利益者是不会让步的。

座位只有一个,已经坐在椅子上的人是不会分给自己一半的。

唯一的办法就是踢开男人,自己坐上去,坐稳了,再依心情考虑要不要分给对方一点位置。

明白这个道理后,姬炆建立了nV子当家的社会,这应该是nV国最早的雏形。

那个时候,摆在她面前的有两个巨大的难题。一是许多nVX已经被那种压抑的社会规训得太过成功,她们从心底认为nV不如男,逆来顺受,顺从于男人,渴望被保护,畏惧谈论权力,根本无法理解这些打进来的nV人到底要g什么。

二是nVX的T质。在那个科技落后的时代,这几乎成了横在nV人压制男人路上最大的障碍。为了改善nV子柔弱的T质,姬炆废除了禁牛令,发展农业和畜牧业,推行nV子习武,虽有改善,但改善不是很大。她认为nV子生育负担太重,许多nV人,一生不是怀孕就是坐月子,生了怀,怀了生,简直没有停歇的时候。

而且分娩导致的nVXSi亡率也很高,据说姬炆有一次路过一处乱葬之地,听人说这里埋着许多十岁的年轻nV子,皆是分娩而Si,当即垂泪不已。

姬炆决定走出一条前人从未走过的路。

她将解决第一个问题的任务交给了妹妹姬环,自己离开了京城,来到传说中的天星门,向居住在其中的仙人许下愿望,请求免除世间nV子生育之苦。

仙人感于她的虔诚与伟大,允了她的请求,却有一个条件,要七千位nV子的X命做药引。

姬炆无奈之下回到京城,向子民讲述了这段故事,并说,此恩泽将绵延子孙后代,造福千千万nV子,有自愿献身者可来投名。

她本没做多少期望,谁知,短短的五日,便有超出一万名nV子投名献身,除了过半随着姬炆打仗的战士,还有很多,尽是曾经遭受了命运折磨的nVX,被转卖、拐卖、囚禁、为奴,或是出生即被遗弃,因姬炆的国法得到解救的nV子,她们愿为nV国,愿为自己的nV儿可以自由地活着而献出自己的生命。

姬炆挑选了六千九百九十九人,其中三十八位皆为自家姬姓人。

而剩下的一人,是她自己。“少时我立志为天下nV子脱离苦海奋斗终身。如今召诸位为天下nV子献身,自己却高枕无忧,不足为nV表率,亦愧对祖母教诲。我此前去,后事交于诸位。须知前路更为艰辛,愿后人不负重托,务必使nV子抬头做人,莫忘过往所受苦痛耻辱。”她留下这句话便离开了。

姬姓满门英烈,退出历史舞台,大权旁落。当时,围绕在权力中心还有当初跟随姬炆打天下的九个家族:姒、姜、姚、嬴、娲、妊、妃、好、妩。

最终,决定由辅佐姬环解决第一个问题的姒族接手治国,剩余八个家族辅国,这便是后来的姒国。

天星门免除nV子生育之苦的方法尽管神乎其神,但在如今的我看来,或许并不是什么仙术,住在其中的,也许不是什么仙人,而是一些掌握了奇技y巧的医生,他们宽宏大量地将远远高于这个时代的生育科技传授于人。

因为这个方法并不是用什么仙术改变了nV人的身T,而是通过十二味药,分十年予nV子食用,加之孕期二味,共计十四味。

十二味药以十二地支命名,孕期二味以日月命名。

书中记载,这十四味药可使nV子的生育周期减至五个月,分娩时盆骨和产道也会发生变化。

nV子在怀孕前一百四十天,都可以正常劳作,只最后十天稍有影响。

Si亡率为零,难产率只有万分之一,致残率万分之三。

生出的孩子很小很轻,只有三斤左右,但成长很快,成活率很高,活到三岁的概率达到八成,失去的这二成是早产或护理不当、卫生条件差、营养差导致的,如果能喂食天星门的第十五味药,可以达到九成。

产后五日,恶露排净,nV子身T恢复正常。全程受影响的时间不过十五日。

这些JiNg确的概率,甚至还有解决副作用的后手无不T现了天星门的严谨。

不过,这种严谨也让我怀疑那七千名nV子并不是什么药引,而是天星门为了验证药效所需的试验品。

天星门在姬炆离京的两年后,托水中的鱼儿带给了姒国皇帝制药的详细方法与使用规则。但制作这些药的原料高达一千余种,许多在当时还是极其稀少、甚至是没有听说过的药材,如果真想造福天下一代代的nV子,要耗费的人力财力物力是难以想象的。

但姒这个家族最大的特点就是雷厉风行,说做的事就一定要做,不仅要做,还要风风火火严格地做。

她们是最早跟随着姬炆Za0F的一批人,所行之事在如今的我看来简直像是找斯巴达人取过经。

她们做的一个最出名的事什么呢?诸位可能很难想象。

建国之初,有许多有权有势的男人不服从统治,不肯让权,她们便给了一个极为可怕的律法:全国nVX可随意杀Si有资产的男X而不必受法律制裁。

这是一个非常非常恐怖的条律,一旦开了这种随意杀生而不受制裁的口子,这其中有多少人徇私报仇,有多少人不明不白地Si去,有多少人当了杀人的恶魔,谁也说不清楚。

许多人屈服于暴力,交出了一切,更多的人选择逃离这片土地,却在国境线上被杀Si。

她们还做了一些事,但这些跟第一个b起来都b较温和。b如改变世人根深蒂固的思想,她们修改了语言,修改了书本,修改了以男X为中心的文化,剥夺了妇nV育儿权利,所有的新生儿都由专门的组织培养,这些孩子离开组织时回到家中时,已经和母亲的想法截然不同。

年迈的人Si去,新生代的人生长起来后,这种组织就被撤去了。

应对国库空虚的办法是对外掠夺,提高赋税,最高的时候达到“泰半之赋”,即收入的三分之二,把百姓当牛羊一般狠宰。

每一次姒族的活动其实都是恐怖活动,但在极短的时间内,取得了显着的成效。

没有靠着“慢慢来,一切会变好的”的和风细雨,而是永恒的雷厉风行。

这一次,她们依然如此,得到药方的第三天,她们制订出律法,要求全国推行。

各地减缓粮食种植,换种药物、朝堂培育配药师、制定严格的户籍制度……要求第二年开始,所有新生儿,凡X别为nV,出生当日、百日、至十岁的每年生辰,必须领不同的药丸服用,共计十二颗。每怀一次孕,孕中再用两颗。

据后来推算,第一年在药物上的花费,就占到了当时国库总收入的六成,Ga0得民不聊生,许多人在饥饿中Si去。

朝廷不得不削减开支,连姒帝的朝服都是姬炆留下的,没钱新做,民间Za0F造了几波,光是压制这些叛乱几乎耗尽了兵力,导致边境来犯无力应对,如果不是那个冬天突然天降山火阻拦了敌国的军队,姒国恐怕早就消失了。

如那天降山火,姒国可能真的有国运,在当时世事维艰的环境下,她们竟然挺了过来,不仅挺了过来,还随着人口增多,赋税减轻,百废俱兴,逐渐国力强盛,超过此前任何一个朝代。

后期,富国强兵的姒国花费了巨额财力向天星门请求更多改善nV子T质之法,以进一步消除因生育负担产生的生理差异。

此后又有律法,凡有nV子因难产而Si,其母父、丈夫均需连坐,贬为奴隶,若是被查出是未定期服用药丸导致的难产,全家长辈都要绞Si,这让每个家族都战战兢兢,不得不按时为孩子领药服用。

而最不可思议,也最让我佩服的一件事是,这些药丸,除去第十五味,其他都由官府统一配制调拨,民众不需要付任何费用。

我在书阁里站着读完的这段历史,甚至忘记了找个地方坐下。读完后,外头已是漆黑一片,书阁里点着诸多明灯,我看了看四周,还有许多忙于课业的世家nV子未归家,她们在讨论从邻国引入一种耐旱的来种小麦种子,用于撒遍蛮野之地,增加谷物收成。

五十一

无疑,天星门神乎其技的医疗科技对这世间的贡献真是极大的,但是这位名为姬炆的nV子和姒族,竟然不惜一切代价在这种封建帝制社会里行出了之道,不可不谓之为伟人。

姬炆那句“为天下nV子脱离苦海而奋斗”也让我甚为动容,她没有辜负年少的自己许下的誓言,真正为此奋斗了一生。好在姒族和剩余的八族没有违背她的遗志,也足够坚强,真的走出了一条大路。

后来姒族出了一位皇帝,也是姒国最后一位皇帝,她宠Ai一位罪妾之家的公子,这公子才华横溢,“天下nV子莫能出其右”,却因是男子之身,在姒国对男子的限制下无法施展才华,只能在深g0ng中当她的床奴,郁郁寡欢,年仅十七便香消玉殒。悲痛之中,她不顾反对,执意推行男子科举,并允许男子从政。

此举一出,朝堂动荡,姒国国运已尽,连年天灾,不出十年,在边境虎视眈眈多年的敌军g结朝中男子攻入皇城,企图颠覆朝纲,眼看nV国将灭,姜族带领军队围追堵截,力挽狂澜,反军悉数被杀,一时间皇城中血流成河,往外运尸T的车子都绵延十五日才绝。

因一己之私乱国的姒帝被囚禁,姜代为执政,姒帝Si后,姒四百年历史画上句号,姜正式治国,也是如今我生活的姜国了。

姜x1取了前朝的种种教训,变本加厉地实施了更为残酷的手段,跟姜的手段相b,姒可能只能称得上是温和。

从姒史记载的一些人物交谈来看,姒应该还承认武之前的朝代,但姜已经完全不承认。我在书阁中看到的史书,也只有《武史》、《姒史》和如今还在记录未编撰成册的姜史,此前的历史只以“野蛮毛夷”概之,因此我也不能很能确定姬炆到底击败的是哪位皇帝。

搜寻书阁边边角落的稗官野史、人文记载,连文学、哲学、宗教、艺术等都是选择X留存,历史上的男X几乎都被抹消或被替换了,三皇五帝亦是nVX。

姜国所用文字是隶化后的汉字加以改造写就的,通过字形推断,nV国的成立至少在汉朝以后。汉朝以前的东西,怎么也应该有些留存,但我翻遍了书阁,只找到了只言片语,还经过了改编,且主角也是nVX。

b如,秦始皇难寻其迹,他的母亲赵姬倒是有些故事留存,还是关于她和她的男宠嫪毐的故事。说这嫪毐yjIng巨大,X能力非凡,故而得到了赵姬的宠幸,一时风光无限。嫪毐自持异能,使赵姬纵yu不止,无心理政,更是持赵姬宠Ai,挥霍无度,蛊惑赵姬错杀忠良,惹得民怨滔天,最终赵姬被流放,嫪毐被处Si。

此事常用来警示nV子,不可沉于Y1NyU,不可宠信男子,X能力强大的男子都是祸水,而且道德败坏。

我看完这段只能感慨,历史果然由当权者书写。

不过,如此说来的话,也不知原本生活的世界中,又有多少nV子的事迹被当权者扭曲,又被史官抹掉了?

神话T系中,男X神全部被降格,盘古消失不见,大部分男神则被边缘化。b如夸父逐日,被解释为夸父自不量力追逐羲和,最终被热烈的太yAn灼Si。

另有一些我从未听过的神,譬如幽荧烛照,俱是nVX,这些暂且不提。

因为姒帝的乱国之策,姜x1取了教训,再不允许男子识字阅文,还严格管制男子使用刀具,有部分地区,兴起男X缠足风。世间礼法,更使男子以识字为耻,善家事房事为荣。

所有的男子从一出生,就必须知道,想在世上活下去,就必须依靠nV人,幼年依靠母亲,长大依靠妻主,老来依靠nV儿。

男子几乎半生都在学习如何维持身材和美貌,以讨nV子欢心。

姜国nV人喜欢的男人一般为温顺、乖巧、白皙、g净、T弱,并且最讨厌高大魁梧,看起来就有攻击X的男人。

每年为了保持瘦弱的身材而禁食饿Si的男人大把,有评论家对此感到惋惜,认为他们是nV子之肠,是nV子的分T,却为nV子饿Si,实在可惜。

这样压抑的社会最终会让男人彻底奴化,还是让他们不堪忍受,最终推翻nV子统治呢?

我突然想起在某个小学部,那里面有很多扮作nV子的男子,无论哪个揪出来都能认两个字的。

而李晚镜更甚,他不仅识字,还会写文,谈吐也极富有文化。成亲那日我胡诌了两个话题,文学作品中的X别叙事和婚姻制度终将走向终结,尽管是用相当通俗的话讲出来的,但放在这个背景下实属大逆不道,他竟然也能谈论两句。

我不知道是只有李晚镜如此,还是世家子弟都有这个胆量。但无论如何,这都T现了一点:姜的开国皇帝虽然很懂如何控制男子,但时至今日,有些东西已经逐渐松动了。

那一夜,我在书阁中,久久不能入睡。

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