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“夫妻有如同林鸟,大难来时各自飞”,这句俗语也许让我们对人性感到非常的失望和没有信心,连夫妻在危难时刻都互不帮忙,就更难说朋友了。
“不求同年同月生,但求同年同月死”这也许只能算是人们的口头说而已。也许在一起吃吃喝喝还可以,但到了关键时刻,有几人能经受住考验呢?
白敏中与贺拔是好朋友,两人同到长安参加科举考试。这年的主考官是王起。王起知道白敏中出身望族,品格、文才皆上品,很赏识,有意取他为状元;但又嫌他与贫寒的贺拔交往过密,有点犹豫,便私下派人去劝说,暗示他:“只要你不再同贺拔来往,王主考就取你为状元。”白敏中听后,皱起眉头,没有答话。
恰好这时贺拔来访,家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆,立即把贺拔追了回来,如实地将情况告诉他,并说:“状元有什么稀奇的,怎么也不能不要朋友呀!”说毕命家人摆起酒宴,与贺拔开怀对酌。
说客看在眼里,气在心里,回去便一五一十地回禀王起,并从旁怂恿:“这小子舍不得贺拔,咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷,既取了白敏中,又取了贺拔。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神,感化了王起那颗浸透了世俗偏见的心。
忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任,你在任何时候都可以向他发出求救的信号。
在我们的身边,像白敏中这样将朋友摆在第一位的人实在是太少了,这样的人,他自身必须具有一颗善良、正直、无私的心,才能与朋友同生死、共患难。我们的身边朋友很多,我们不能祈盼有什么苦难来考验我们的朋友,但是相信一旦你有危难,你身边的朋友不少会离你而去,在困难面前,很多人丧失了对朋友的忠诚,抛弃了友谊。
有这样一个寓言:
两个男人结伴穿越森林,突然,一只大熊从丛林中冲他们跳出来。
其中一个男人为了自己的安爬上了一棵树。
另一个因无力一人同这头熊搏斗,便倒在地上一动不动地躺着,像是死了似的。他曾听说熊是不碰尸体的,这肯定是真实的,因为那头熊只在他头上嗅了一嗅便走开了。趴在树上的那个男人从树上跳下来,“那头熊好像在你耳边说了什么,它告诉你什么来着?”
另一个男人回答道:“它说,和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”
是的,和一群对友谊不忠诚的人成为朋友是很危险的,他在危难时刻不仅不帮助你,反而可能会做一个落井下石的人。
我国元杂剧中有一出戏,叫《打狗劝夫》。写的是员外孙荣结交了两个浪荡子弟作为酒肉朋友。孙荣错把两个酒肉朋友当做生死之交,却把自己的亲兄弟赶到破瓦窑中去住。孙荣之妻为使丈夫醒悟,想出了打狗劝夫的办法,把死狗扮作人形放在自家门前,孙荣不知真相,怕吃官司,去求助两位“朋友”。平日里讲“哥哥有难兄弟救”的“患难”兄弟,却大门紧闭,不肯出头。在关键时刻,还是孙荣的弟弟替哥哥将“尸体”运出城外,而且愿把“杀人之事”独自承担。可恨的是,柳、胡二人不但不帮孙荣的忙,还找上门来敲孙荣的竹杠,非让其拿出三千两银子来不可,否则拉他去见官。昔日的“朋友”一次又一次露出狰狞的真面目,终于使孙荣清醒了头脑,彻底觉悟过来。
我们必须明白,友谊是互相的,不能一厢情愿地要求别人为友谊付出,自己却不准备做些什么。
亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下,遇到了几位天神,天神说:“亚逊斯,你有过朋友吗?
”亚逊斯说:“有,他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们,他们决心杀掉亚逊斯的这位朋友,便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意,就隐瞒不谈。天神们拿出各自的宝贝引诱亚逊斯,许诺他将有一位美貌无比的妻子,成为一个威严无比的国王,等等。所有这一切都未能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们还是抓住了亚逊斯的朋友,他们没有立刻杀死他。对亚逊斯的话,他们并不十分相信,于是以同样的手段去引诱亚逊斯的朋友,只要他同意背叛亚逊斯,他将得到一切:美色、财富、权势。和亚逊斯一样,这位朋友也丝毫未动心,天神们既羡慕又惭愧,没有一位天神去杀他们,悄悄地将他们放走了。亚逊斯说:“我们彼此忠诚、信任,没有什么比我们的友谊更重要。”
我们赞赏亚逊斯和他的朋友,希望我们的朋友也像亚逊斯的朋友一样:信任、忠诚。同时,我们自身也该以亚逊斯为榜样,爱朋友胜过财富权势。
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