第三百六十六章 归藏易盘 地仙之祖

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地仙界，东胜神州，荒野深山之中，一位面如冠玉的青年男子，白衣胜雪，手捧一本黄褐色书册，赤足而行。网男子身后还跟着一位倾国倾城的美人，蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖，同样是赤足而行。这样一对风华绝代的天上麒麟子，人间烟霞仙，偏偏赤足踏地，却是有些怪异。

若有大神通者在此，一眼便能认出这二人正是行走四洲梳理地脉的白泽，以及偷师打下手的九天玄女。白泽步伐看似随意，却步步是缩地成寸，暗含五行七星、八卦九宫之精妙，而且步步踏在地脉之上，寻龙点穴莫过于此。

早在妖族天庭破灭之后，白泽便随镇元子行走洪荒，修复杂乱地脉。当初可是涉及到洪荒祖脉和龙脉，如今中元圣洲消失，祖脉不存，最复杂的也只是涉及到洪荒龙脉。而且当时地书还只是半步先天至宝，如今已是真正的先天至宝，又是镇元子的证道圣器，神威玄妙增长不可以道理计。

是故，现在准圣境界的白泽虽不如当初至圣境界的镇元子，但地书在手，又经验丰富，解决地脉问题亦非难事。

“敕1蓦然，白泽一声轻喝，连踏七步。顿时，风生水起，只闻一声龙吟，原本略显荒芜的山野上竟迅速泛起一层绿意。

一旁九天玄女手中结印，顿时云聚电闪，大雨滂沱，滋润着这片土地。二人立身雨中，却有无形力量分开滴落的雨水，衣物丝毫不湿，就连赤足也未溅上泥泞。片刻之后，雨收云散，晴空如洗。整片山野竟已被郁郁葱葱的林木覆盖，绿叶之上闪烁着水滴荧光。

白泽微微点头，正欲离去。却闻呼声传来：“先生请留步，在下略备薄酒。还请先生不吝赏光。”

白泽闻言，转身一看，却见一文士打扮的人族修士遥遥躬身行礼，身前案几摆置酒水，两侧数十虎狼军士随护。白泽略感好奇，自己修复地脉，行踪飘忽不定，此人竟似专门等候多时。怕是有些门道。白泽一念至此，缩地成寸至人族修士面前，九天玄女自然是随行而来。

人族修士面露喜色，重新行礼道：“在下大商帝朝丁策，见过先生，见过仙子。”

此人正是被帝辛看重，携带皇室典藏送入地仙界的丁策，如今也踏上了修炼之路，乃是殷郊的左膀右臂。

白泽随手端起酒杯，一饮而荆闭目回味，半晌才说道：“北冥逍遥岛流传出的灵酒，倒是有段时间不曾喝过了。人王有心了。”

殷郊虽已称帝，但还有一个周天子在于其争夺人族最高统领权，是故白泽只称其为人王，而不是人主或人皇。

丁策并未在意称呼的差异，说道：“陛下欲邀先生一谈，奈何诸事缠身，遂命在下在此恭迎，还请先生百忙之中抽空往帝都一行。”

“早就知道这杯酒不容易喝，都怪贫道贪嘴啊1白泽面露懊悔之色。却又端起一杯灵酒一饮而尽，显然并未拒绝。

丁策脸上喜色更浓。忙说道：“先生请。”

丁策伸手引路，便见不远处早已布下一座一次性传送阵。不过并不是直接传送往宛丘城，而是前往附近仙城的。又经两次传送，白泽、丁策一行人才至帝都之中，殷郊以相当高规格的礼仪相迎，鲜花铺道，角鸣炮响。

商帝殷郊与五庄观大弟子一晤，随后宫廷盛宴，觥筹交错，宾主尽欢。数日之后，白泽与九天玄女离开帝都，继续未完的梳理地脉的功德之事。二人具体谈了什么外人不知，只知道白泽离去的时候手中多了一方归藏易盘，殷郊也是龙颜大悦，大赏群臣。

归藏易盘尽演归藏易经之妙，以坤卦为首，重定伏羲八卦，为天机神算之至宝，更可定大商国运。先前丁策能够在荒野深山之中等候恭迎白泽，正是因为大商帝朝钦天监首正以《归藏易》推演占卜，精确算出白泽行踪。殷郊将如此重要的归藏易盘借予白泽，自然是所谋不小，他要的就是五庄观的支持。

而白泽梳理地脉，这以坤卦为首的归藏易盘确是对其助益不校如果是以艮卦为首的《连山易》的话，同样助益不小，只是稍次于《归藏易》。反倒是如今还未现世的以乾卦为首的《周易》，对于白泽梳理地脉没有多少帮助。毕竟，《归藏易》对于坤卦的研究最深，坤者，大地也，万物莫不归藏其中。

而且五庄观助殷郊功成之后，大商帝朝一统东胜神州，五庄观也能分润不少人族气运。双赢之局，何乐而不为呢？

自封神结束之后，阐教对于西周的支持力度便大不如前，如今阐教又出了弟子背叛之事，哪还顾得上周天子怎么样。而大商帝朝又新得五庄观鼎力支持，顿时商周僵持的局面被打破了，西周节节败退。又经数百年顽抗，姬氏一族终于撑不下去了，被大商帝朝彻底赶出东胜神州，流落到了南瞻部洲。

曾帮助西周的夏后氏与姜姓氏族也是降表臣服，甚至交出两族人族古城的掌控权来换取氏族在东胜神州的生存。毕竟都是三皇五帝之后，大商帝朝在彻底接管数座人族古城之后，倒没有对夏后氏、姜姓氏族和姬氏一族赶尽杀绝。虽然大出血的夏后氏与姜姓氏族可说是伤筋动骨，但没被赶出东胜神州就根基仍在，只要经过一段时间的蛰伏，又是可以左右人族兴衰的大氏族。

至此，人族六十四座古城皆拥护殷郊，大商帝朝一统东胜神州。就连远在北俱芦洲、南瞻部洲以及西牛贺洲的人族也陆续表达了拥护之意。当然，一统东胜神州也只是东胜神州的人族而已。至于那些洞天福地、大神通者道尝至尊皇朝、各大仙城，这些地方还是不归大商帝朝管辖的，但也与其友善修好。

绝大部分的人族都在东胜神州，但其余三洲经过不断的繁衍生息，人族数量却也不少。尤其是西牛贺洲和北俱芦洲的人族，因为地理环境、气候的不同，这么多元会下来，外貌方面已经与东胜神州的人族有了不小的差异。而后世人间界山越、南蛮、西戎、匈奴、羌芜、回纥、突厥、鲜卑等民族，皆是其余三洲在人间界的血脉后裔。

再说流落到南瞻部洲的姬氏一族，虽不能说是丧家之犬，但也远远够不上过江猛龙的程度。面对南瞻部洲的人族地头蛇，也只能潜伏下来，默默发展，在很长一段时间都非常低调。而在地仙界中争雄失败的周天子，虽然不甘，却也只能紧守人间界，防止大商帝朝势力侵入。

人族争端平息，而三大圣人势力梳理地脉之事也已进入尾声，久违的仙道盛世再度来临。又因龙族、麒麟族隐世之故，诸多练气士只知五庄观弟子梳理地脉，皆感其恩德，遂尊称镇元子为地仙之祖。又因五庄观相助大商帝朝，殷郊回报其恩，虽未封为国教，但也在东胜神州建了不少分支道场，一时之间，五庄观势力大涨，威名远扬。

万寿山五庄观圣人，名曰与世同君，道号镇元子，因为洪荒之中多称道号，所以与世同君之名反倒没多少人知道。如今因五庄观弟子梳理地脉，有大功德于地仙界，所以又多了地仙之祖的尊号。此后但凡练气士称呼其时，必是地仙之祖镇元子，在玄宗道门之中与三清同列。

此时虽是仙道盛世，但却有那高瞻远瞩之士，在这繁盛景象背后，看到了将起的大战波澜。(未完待续。)