第四十七章 道士还研究宇宙？

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陆氏医馆内，田学林的两条大腿内侧，都被陆九给扎了三针。

董氏奇穴的针法是不讲补泻的，它的针都是平补平泻，核心是动气，故而称之为动气针法。

所用刺法也基本上是正刺、斜刺、深刺、皮下刺、巨刺等手法。

所以这门针法对于刺穴的深度是很有讲究的。

陆九尚且还不熟练，不过他倒是觉得董氏奇穴的创立，似乎与黄帝内经脱不开干系。

《黄帝内经》灵枢?官针篇里就阐述了各种针刺手法。

“凡刺有九，以应九变。一曰俞刺，俞刺者，刺诸经荥俞臓俞也；二曰远道刺，远道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也……七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹于皮肤也；八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左；九曰焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也。”

官针这一篇讲的其实就是所有的针法技巧，适应身不同病变有九种刺法，适应十二经络不同的病变有十二种刺法，治疗五脏相关病症的有五种刺法，合起来就是二十六种针刺手法。

后世也称之为官针二十六刺。

可以说现代很多创新的针刺手法，都能在黄帝内经中找到源头。

“感觉怎么样？”留针几分钟，待得气至，陆九便抽针在田学林的痛区摁了摁。

“还有点痛，但没之前那么重了。”田学林自己也有些惊讶。

早上来的时候，他都摁了下自己的大腿内侧，还和昨天一样，不摁不痛，一摁就痛的宛如戴上了痛苦面具，不用照镜子，田学林都能感觉到自己的面孔已经扭曲了。

结果给陆九扎了几针后，还真就减轻了好多。

“等会再喝点中药，最近这段时间调整一下作息和饮食，早上跟我练会八部金刚功，应该会恢复的更快。”陆九道。

“八部金刚功？怎么听着这么像小说里的东西。”田学林道。

“就是个强身健体的功法，跟太极拳一个意思。”陆九道。

“你从哪学的？”田学林问。

“网上，跟一个老道士学的。”陆九道。

“道士？”田学林奇怪地看着陆九，“你啥时候还搞上封建迷信了？”

陆九无语道，“谁跟你说道士就是封建迷信了？”

田学林穿上裤子，“反正我是不信佛啊道啊这些东西的，咱是忠实的马克思主义信徒，坚定的唯物主义者。”

陆九哭笑不得，“历史上有位学者，在动荡年代学习到了西方先进的科学思想，然后就武断的认为中医是封建糟粕，得病了找西医治不好，有人劝他找中医试试，然后他说，找中医治病对不起我学的知识。”

“不可否认这位学者对华夏有着难以磨灭的贡献，但学了知识却丧失了实事求是的能力，我认为是不可取的。”

“你不相信佛和道，那是因为有人把它们跟宗教搞混淆了，拿道来举例，道实际上是天道，也就是自然界的规律，道教呢，它只是一個传天道的宗教。”

“宗教是社会组织，组织必然有管理，管理必然出现权力，而权力就会滋生腐败。”

“修道之人，他信仰的是天道，是一切顺应自然规律，根本不是我们理解的那种信仰宗教。把宗教当成信仰的人和把天道当成信仰的人，是有本质区别的。”

“我们只需要从那些真正的修道之人身上，去学习一些有用的东西，而不去信仰什么宗教，这难道不好么？咱们华夏文化可从来不会一棍子打死所有的东西，它向来都是包罗万象，海纳百川的，你一个党员思想觉悟不应该这么低啊！”

田学林奇怪道，“跟道士有什么好学的，他们不就是天天看看道书，打打拳么？”

陆九哈哈大笑，“你看，伱连他们都不了解，就说他们是封建迷信。”

田学林道，“那一个冰箱不制冷，我说它不行还要搞清楚它的原理是什么吗？”

陆九摇摇头，“当然不用，但你不能说你买的冰箱不行，那么你没有试过的所有冰箱都不行啊。”

田学林不服，“那你说，道士会什么？”

陆九笑道，“那可就多了，我会的中医就是从道医来的，像你知道的华佗啊，孙思邈啊，都是道士出身，他们还会天文地理，甚至是化学，俗称炼丹。”

“换句话说，华夏的道士其实是有点类似于现在的科学家，只不过我们现在研究的是科学、科技，而以前的道士研究的是道理，道是天道，理是真理。”

“就是指自然界和宇宙的运行规律，以及这世间的一切真理，只要你读过一些古书，比如论语、老子、庄子，你就会发现，古人往往都说话一针见血，直指本源。”

“如果用一个词来形容的话，大概就是大道至简！”

田学林瞪大双眼，“道士还研究宇宙？”

陆九道，“初中学的逍遥游还记得吗？”

田学林颔首，“当然记得，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏嘛，熟的很。”

陆九笑道，“咱们上学的时候，老师是不是教我们说，这篇课文文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。”

田学林疑惑，“不对吗？”

陆九笑道，“对了一半，它的确有想象的成分，也足够浪漫，但其实是庄子基于现实幻想出来的。”

田学林满头问号，“你别告诉我庄子真看见过鲲鹏啊。”

陆九又忍不住大笑起来，“对，他真看见了。”

田学林嘴一撇，“放屁，真要有什么鲲鹏，那就是修仙了，你从哪看到的歪门邪说。”

陆九笑得更大声了，瞧见煎药的时间已到，便一边倒药一边解释，“华夏自古都是有观星象的习惯，后来更是系统化成一个机构，叫司天监。”

“当时我们的古人为了确定一个准确的农事利于生产，就会夜观天象，找出群星运行规律对地球天气的影响，二十四节气便由此而来。”

“当时我们确立二十四节气，主要是靠观测东方七宿，也就是苍龙七宿，但庄子是楚人，楚人崇拜凤凰图腾，所以他们是以观测朱雀七宿来确立二十四节气的。”

“上古时期的天文学说认为，宇宙万物都是由炁构成的，宇宙中到处都充斥着虚漠之炁，整个宇宙都是虚漠之炁的海洋，而天上星辰也都漂浮在虚漠之炁的海洋中，所以，古人会把观测不到的部分称之为冥海。”

“秋分之时，朱雀七宿在北方，根本观测不到，随着时间的推移，朱雀七宿会慢慢往南方运动，到了春分之时，朱雀七宿就会有半个身子出现在天空之中，直至整个星宿部露出。”

“这个时候你再回头看逍遥游这篇文章，还觉得它单纯只是幻想的浪漫主义精神吗？”

田学林脑海中再次回荡起了儿时背诵过的逍遥游。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……

一瞬间，田学林仿佛看到了一位老者立于四季之中，昂首目视天上星辰，日新月异，斗转星移，天上一只庞大的由群星组成的朱雀慢慢从地平线探出脑袋，怒而出水，直冲天际，展翅为鸟悬于夜空，俯视着地面那小如沙砾却面露孩童般微笑的老者。

浪漫，真特么浪漫。

可这浪漫背后，却是数之不尽的夜夜观星。

其中的坚持与辛苦，不言而喻。

“鲲鹏是天上星辰，击水是璀璨星河，原来几千年了，我们的目标一直都是星辰大海……”