第八章 藏地神灵

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队伍中多了个不知道是敌是友的外人，众人说话也拘谨起来，有很多本来可以谈论的东西也不能说了。到最后，一干人干脆都不说话了，闷头赶路。

一时之间，就连侯旭易都有些后悔了。这么赶路还真的是很让人受不了。

结果走了一阵之后，倒是那个藏女憋不住了：“哎，说起来，你们救了我的命，我还没好好谢谢你们呢？”

“你才想起这个来？”侯旭易心里冷笑了一声：“免了吧！”

说得也是，救命之恩，不说以身相许，好歹说谢谢的话，应该一开始就说吧？折腾了这么久，说和不说还有什么区别么？

“嗯，对不起，我一开始是以为……”藏女难得的脸上红了一下，没有说下去。

“以为我们别有用心？”侯旭易继续冷笑：“你以为我们是图财还是图色？”

“我不是那个意思……”藏女有些急了：“只是我身上有样东西，实在是关系重大……”

“哎，免了免了，别说！”侯旭易又一次打断了她：“走出这座大山，我们就什么关系也没有了，你有什么东西都不关我们的事情，千万别说出来拖累我们！”

好奇心人人都有，侯旭易也不是不想知道这个女人身上到底藏着什么秘密。不过可惜，他知道一个道理——有些秘密，往往和麻烦是同义词，一旦惹上了，就脱不了身了。

这个女人，先不说到底是不是被别人安排好了故意混入自己队伍当中的，就算是她真的让人迫害才偶遇自己一行人——这种可能性在侯旭易看来实在是不大——她身上的麻烦肯定不小。

一个女人，而且是个美丽的女人，居然被人下了剧毒之后抛弃在人烟罕至的山林之中，加上这个地方又和藏地搭界——侯旭易这行人虽然不知道藏地的情况，可是藏地的教派和神灵之间的混乱状况可是在东方天界都有名，常羲在出发之前早就详细的交代过他们了。

而且现在她居然还说自己身上藏着一样关系重大的东西……

这一切组合起来，侯旭易用脚趾头也能知道，这个女人是个麻烦，而且很可能是个大麻烦。

现在他的愿望，就是在大麻烦找上自己之前，将麻烦的根源和自己彻底的撇清关系。至于插手帮这个女孩——拜托，藏地神灵教派之间的状况，就连东方天界那些人都不敢插手，自己算是哪根葱？

被他这么一抢白，那个女人自觉讨了个没趣，也不说话了。

“啊，同行这么久，我还不知道你们的名字呢！”看来那个藏女并没有多少身为麻烦的觉悟，只是沉默了一会，便又开口问道。

“小姐，在问别人的名字之前先介绍自己是最根本的礼貌，这个你不知道么？”侯旭易话一出口就觉得奇怪，自己什么时候变得如此的没有风度了？一而再再而三的抢白一个女人？

“我叫玉衣止布多吉止布苏来玛，汉名叫做玉玲。你们叫我玉玲就好了。”好在这位的性子比起刚才来，简直有了一个极大的转弯，并没有被侯旭易的恶言恶语所吓倒，反而落落大方的介绍起自己的名字来。

“玉衣止布？”赞玛的话刚出口，宫彤和玉蟾的脸色就变了。

东方天界虽然对藏地的了解并不算太多，可是几个赫赫有名的神灵的名字却是无论如何也不会不知道的。

其实藏地的神灵系统是相当相当混乱的，每一个教派就有一个神灵系统，而这些神灵系统中的神往往还是交叉的——也就是说，同一个神，可能在这个教派里面是某个职位和名字，但是同时在另外一个教派里又有一个职位和名字，而且这些教派往往常年都为了这些神灵的归属而争斗不休。

不过归根结底，除去莲花生大士入藏之后带来的一批天竺佛界的神灵，本土的神灵还是只有那几个。——甚至归于莲花生大士那一派的神灵，都有很多原本就是藏地的本土神灵，被莲花生大士以无上法力收服之后归顺的。

藏地原有的神灵系统中，除了危害人间的妖魔之外，绝大多数都是苯教神灵，当然也有一些散落各地的不属任何教派的神灵存在。而在千多年前莲花生大士入藏之后，苯教神灵系统便分崩离析，大部分归入了莲花生大士所创建的藏传佛教的神灵系统，而另外小部分，则不知所终。

不过因为东方天界的干涉，藏传佛教的神灵总算和天竺佛界撇清了关系，形成了一个封闭的小圈子。——东方天界和天竺佛界都默认将藏地当作一个缓冲地带，对藏地的神灵的归属自治化。也好在有了这么一个缓冲地带，东方最大的两个神灵势力上千年来的冲突才极少。

要知道，在以前的话，东方天界和天竺佛界简直可以说是水火不相容的。五代以前，天竺佛界一直想让影响力扩展到华国，这可是东方天界的根基所在，自然不容他们插足。

于是一番争斗之后，虽然天竺佛界借助了人间几位统治者的力量，好歹算是站住了脚跟，可是到了华国的佛界神灵内部却发生了变化。

东方天界，智计过人之士层出不穷，而最擅长的，便是分化和策反。

于是留在华国的佛界神灵，最后却变成了游离于天竺佛界以外的存在——比如说观世音菩萨，这位天竺佛界神灵之中相当有影响力的人物，最后却将自己的修行之地搬到了华国最东方的普陀山上，从此天竺佛界再也指挥不动。

偷鸡不着反蚀一把米的天竺佛界，自然不肯就这么罢休。可惜战场在人家地盘上，又怎么搞得赢？不得以之下，便打起了藏地的主意。

此时正是藏地神灵系统乱成一锅粥，各大神灵独自为政，三天一笑战，五天一大战的时候。神仙打架，本来地上的人类看看就成了，可惜这些神灵却各自都有一帮信徒。——藏地自古就宗教盛行，基本上每个藏人都是某位神灵的信徒。

神灵之间的征战，最后变成了信徒之间的冲突，加上许许多多大妖魔趁机出世，为祸人间，顿时藏地便陷入了水深火热之中。

这种情形，和当日后羿射日之时的中原，到底有几分相似。

这个时候，一个和后羿一样的英雄，便出现在人们的视野之中。——与后羿不同的是，后羿好歹算是东方天界派下来的，而这位英雄，却是外来客。

这位外来客，便是莲花生大士。

莲花生大士，在进入藏地之前便是一位赫赫有名的天竺神灵。

天竺佛界，至高无上的统治者，当然是释迦牟尼，也就是如来佛祖。

传说之中，释迦牟尼得道之时曾经说过一个偈语：“当我涅架后，时至八百年，邬仗那西北部，达那俱咤湖，莲花心中出生胜童子”。

正是因为这个偈语的存在，所以在八百年后，天竺的一位国王生而无子，突然想起这句话来，就差遣大臣去西北部的达那俱咤湖寻找。达那俱咤湖极大，大臣们找了几天几夜都没有看到什么东西，正准备放弃的时候，奇迹突然出现了。

月光下平静的湖水之中，突然长出了一朵巨大的白莲花。

莲花在月光下静静的绽放，极其的美丽。而在花心之中，正端坐着一位童子！

童子双手放置与胸前，一手指天，一手指地，睁开眼睛之后，第一句话便是：“天上地下，唯我一人独尊！”（此传说一说是释迦牟尼本人，好像某国漫画《女神的圣斗士》中采用的就是这个说法，具体人物便是那位号称“最接近于神的男人”的黄金圣斗士沙迦。）

这个童子，便是莲花生大士。

莲花生大士，生而聪慧，年轻时便已悟道，成为天竺佛界中最负盛名的年轻一辈高手。当天竺佛界对藏地有了想法之后，莲花生大士便被派往藏地传教了。

莲花生大士入藏，也不是那么容易的。藏地神灵虽然常年混战不休，但是对付外敌却是出奇的同心协力。听到莲花生大士准备入藏的消息，当即集结起来，准备将这个小字辈赶出藏地——当然，他们未始没想过干脆将其挂了，可是一想起莲花生大士背后的势力，还是打消了这个念头。

阻止莲花生大士入藏的首领，便是当时藏地最厉害的十二女仙。

十二女仙既然能做“本土军”的首领，法力自然是相当强大的。可惜莲花生大士作为佛祖钦定的后世传人，法力更是非同小可！一番争斗之下，本土联军节节败退，苯教神灵死的死，逃的逃，就连当时十二女仙之首，苯教神灵之中至高无上的女仙班丹拉姆，都被莲花生大师所降伏，最后不得不接受莲花生大士的条件，成为了藏传佛教的护法神。——虽然她的地位仍旧崇高，在藏传佛教的万神殿中排名首位，可是与作为苯教神灵时候的至高无上比起来，显然是差了很多。

而且名为护法神，其实只是给个名号的软禁而已。甚至有留言说班丹拉姆是被封印起来了——因为被莲花生大士收服之后，班丹拉姆便再也没有出现过，仅仅是在万神殿中有个名号而已。

莲花生大士入藏之后，天竺佛界便迎来了在藏地的黄金时代。佛教在藏地遍地开花，原本的苯教神灵除了被收服和杀死的那些之外，其他的根本就不敢出头。

不过作为天竺佛界的代表，莲花生大士却无意久留藏地。在确定自己亲传的七大弟子已经完全继承了自己的衣钵之后，莲花生大士便飘然远去，不知所踪。而他的七大弟子，也闯下了偌大的名头，在藏地被称为“七觉士”。

不过任何辉煌的事物，总有衰败变质的那一天。七觉士毕竟不是莲花生大士，不管是法力还是名望都远远不够。在莲花生大士消失之后的若干年，残存的苯教神灵便开始发动了逆袭。

逆袭的后果极其惨烈。残存的苯教神灵在那次战争中几乎被屠戮干净，剩下的也从此再不出现，而那些皈依了莲花生大士的原本苯教神灵却在战争中一个都没有出现过——这也是后来人们猜测那些神灵根本就是被封印了的原因之一——而藏传佛教也损失惨重，七觉士更是在大战之后消失无踪。

虽然藏传佛教的神灵仍旧占了上风，但此时已经无力控制整个藏地了。加上东方天界趁机向天竺佛界施压，最后便让藏地变成了一个彻底独立的神灵系统，天竺佛界再也无力控制，而作为交换条件，东方天界也不能进入藏地。——东方天界也没办法插手，先不说已经开花散叶的藏传佛教，便是已经式微的苯教，要拿下来也是得颇费一番功夫。

当然，东方天界并不是没有努力过，甚至还和已经被本土化的汉传佛教联合，想渗入藏地之中。可惜最后却因为不敌本土势力的联合抵制，不得不无功而返。

这，便让藏地的神灵成了一个相对独立的存在。

而玉衣止布多吉止布苏来玛，便是当年阻止莲花生大士入藏的藏地十二女仙中最小的那一位的名字！

（声明：本章关于藏地神灵的描述，小部分来自典籍，大部分出于杜撰，经不起考据，也和现实无关，仅仅是为了后续故事做个背景设定而已。望各位有识之士高抬贵手，千万不要深究。拜谢拜谢！）