第九章 乌蒙王

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我看着那枚木简，脑子里想象着当时发生的事，这人先是管理配殿的修建，后来山里好像发生了什么，致使原料供应不足，几乎导致工程停工，过了一阵，似乎事情解决了，大墓又开始动工，不过这时候记录者却被调离了原岗位，去主持最前面的大墓挖掘，却在不久后相继有人受伤，而后便有了这样的记载。

“不能再挖了！”

从字面上理解，似乎是遇到了某种阻碍，从语义来看，这种阻碍并非是物质性的，比如掘进的过程中遇到了大片的金刚石或是花岗岩，工匠们对此束手无策。

这枚木简上的意思却是一种还可以继续挖，但却从主观上不想去挖的感觉，似乎遇到的这个棘手问题如果挖下去，就会衍生出什么很危险的事。

第八条似乎让我知道了这座大墓的墓主人身份。他写到有鬼师前来设坛撵鬼，祭拜“萨”，保佑平安。

“萨”很明显，这是侗族所祭祀的神灵，也就是太阳神，而这个鬼师则不得了，来的路上我听老何提起过，他们在侗族的地位绝对是一人之下万人之上，负责主持祭祀善神和驱赶恶鬼。

要知道侗族人十分迷信，他们认为凡是有病痛、灾祸、家宅不宁，甚至是自然灾害发生时，都有鬼精在作怪，所以需要鬼师来沟通天意，借用“萨”的力量，驱鬼禳祓，所以这人在中原国家就是当时的国师啊。

而在我国古代，已知的侗族政权时期，似乎只有老猎人提起过的“乌蒙部”。

如果我推断的没错，那么这座大墓的墓主人就应该是当时的乌蒙王，也确实只有乌蒙王才有这样的能力在大山中修建如此规模庞大的目地宫，也只有乌蒙王才有权利让鬼师到自己的墓中去驱鬼祈福。

我拿起第九条木简，上面的写着“我们不应该打扰它，没想到”，后面并非是我不认识，而是被人刮掉了，看痕迹应该是被有意破坏的，已经无法辨认，我赶忙拿过最后一根木简，却顿时出了一身冷汗，上面只有四个字，“墓里有鬼”。

我震惊的不仅是内容，而是文字，上面这句话我并没有翻译，最后一根木简上，只写了这四个字，与之前不同，这四个字是简体！

是后人写上去的，是他妈的一个受过九年义务教育的人写上去的。

我国在新中国成立后，才开始推行的简体汉字，有人在我们之前便来过这里，而且发现了简牍，写上了最后一句话，也是他毁掉了第九根木简上的内容，他或者他们想掩盖什么？为什么又说这个墓里有鬼，这是一种警告吗？

我背后已经被冷汗彻底打湿，刚刚心里的兴奋劲一下子就被压了下去，有种芒刺在背的感觉，好像被人窥探着一样。

我下意识的拿手电扫了一圈墓室，突然发现哪里有点不对劲，我又回看了一下，吓得我跌坐在地上。

只见这间石室的角落里，不知道什么时候突然出现了一个人，就那么直直的站在那盯着我，我敢肯定，之前那里没有人。

这间石室不大不小，进来时我已经大概看过了，只有我现在所处位置对面有道门，这个人一定是刚刚在我看木简时，悄无声息进来的，难道……鬼？

我的心咚咚的跳，就在这时，我的手电闪烁两下，灭了。妈的，刚刚为了省电关了探灯，此时手电一灭，石室中立马陷入了黑暗。

我伸手就去抓探灯，却突然摸到一种干瘪皮肤质地的东西，我头皮瞬间炸起，这种触感不属于探灯，有什么东西站在我跟前。

我一个打滚，离开刚刚的位置，什么也顾不得的向着印象中的石门跑过去，大概有十几步，我按了一下电子表，在漆黑的石室里，电子表亮起幽幽的绿光，照亮了一个轮廓，就是那里。

我不管不顾，闷头跑出去，一出来就是一条漆黑的甬道，我知道那东西就跟在我身后，没有时间思考，我向右手边跑去，此时也顾不上甬道里是否有机关陷阱，那东西对我的恐惧程度，让我一刻也不想停下来，我敢肯定，它就是当时我们在山里看见的“山鬼”，它跟我们进来了！

这条甬道很长，我力跑了大概有五分钟，此时凭借着电子表幽暗的光线，我突然发现左边出现了一块黑的地方，那里应该是一个入口，我下意识的拐了进去，我没有往里面跑，就直接在门口挨着墙蹲了下来。

我竖起耳朵，尽量压下自己的喘气声小心的听着外面的动静，就这样大概持续了七八分钟，我的心跳才慢慢平复下来。这过程中也没有听到什么声响，我才确定那东西没有跟过来。

刚刚探灯落在了那间石室，我现在唯一的照明设备就剩下了手电，好在有备用电池，我摸黑从包里取出电池，扭开手电的刹那，我一个激灵，刚刚平静下来的心又猛地跳动起来。

我拐进来后就蹲坐在门口的墙边上，并没有往里面跑，而就在我的身边，同样蹲着一个小孩。这小孩脸色苍白，两边脸蛋上各有一块腮红，直勾勾的盯着我。

我咬着牙把手电照过去，感觉他不像是真的，我硬着头皮又往前凑了凑，发现原来这个“小孩”是一个被刷了粉的石雕，而且不是孩童，是一个蹲猴，只是刚刚手电一晃，让我误以为是个孩子。

我贴过去仔细看，这蹲猴雕刻的并不是十分精细，只是上面的粉刷的很细腻，这种风格我之前从未见过，应该不属于中原，看来是当年的少数民族特色，这也坐实了这座墓主人的身份，看来这里必定是乌蒙王的死后居所了。

我掏出一支冷烟火打起，一下子就把整个墓室照亮，这是一间标准的墓室，修建的很工整，有着很明显的唐风，应该是借鉴了唐朝的部分墓葬形式。

门两侧各有一只石猴，里面则是成列的石雕，豹子、老虎、犀牛等乱七八糟的动物，看来这里是乌蒙王的斗兽室，古人事死如事生，想必这个乌蒙王生前也是个骄奢淫逸的家伙，这种配置就算是中原的帝陵也很少见。

咦？我刚刚烟火扫过去，好像看到一个什么奇怪的东西夹在石雕中间，但是我又不确定，我将烟火反复照过去，可能是我看花眼，并没有什么发现。

墓室墙上有不少壁画，这让我很惊奇，中原地带的壁画原料多是源自粘土烧制，或是动植物的提取色，若是保存不当，就会被氧化掉。

而西域民族的壁画多以宝石磨制而成，不同颗粒粗细呈现出不同的深度，可以保存的更久。

但是让我没想到的是，乌蒙这种边陲小地，竟然也有这种原料保存技术，我看的出，这些壁画上的染料并非是宝石磨制的粉，而是一种干涸的合成液，这多少让人有些惊讶。

壁画风格与中原迥异，完是一种夸张的表现手法，大概意思是乌蒙王喜爱观看群兽斗，于是带着军队上山狩猎，他们利用网套与绳索，捕获了包括熊、虎在内的不少大型动物，然而就在他们返回的途中，军队在一个山洞里发现了一条……坠龙？

我伸手上去摸了摸，有鳞有角，甚至几根须子画的都很灵动，壁画上确实是一条很大的龙。

不过我认为这是一种不实的画法，古代人遇到解释不了的事，就会联想到神鬼，我猜他们可能看到的是一种生活在森林深处的大蟒，或是这条蟒当时发生了某种变异，被他们误认为了龙。

乌蒙王很高兴，当即命人将这条大龙带了回来，并且养在王宫。后面则是一些斗兽图，场面血腥，不少动物的尸体摆在地上，少有完整，满地的鲜血中，那条龙静静的盘立着。

最后一副壁画比较简单，可是看着看着我的冷汗就流了下来，那是一种什么感觉，我打个比方，你在家里安装了摄像头，下班回来后你打卡回放，家里小猫小狗扑腾玩耍，这时一个穿着黑衣服戴着帽子的人从窗台上翻了进来，进了你的卧室，不一会，你自己从大门走了进来。

我现在就是这种感觉，完不敢回头，因为最后一幅壁画上表现的是大批奴隶将各式各样的石雕搬进墓室，最后一队甲士将那条龙也驱赶了进来，作为陪葬，并把它用铁链栓在了石梁上，看画上的位置，巧了，就是我脑后的那根梁上。

我心里直打鼓，这么多年就算真是龙也熬死了吧，你说这个乌蒙王也真是的，怎么就不能像我们小区大爷似得，遛个鸟逗个狗，打打太极拳，和老太太跳个广场舞，呸，什么乱七八糟的。

我慢慢向墙边靠拢，人都有这样的毛病，不去想没什么，一旦觉得自己身后有什么，就有一种特别强烈想回头看的欲望，我实在没忍住，站在墙边上猛地回头看去，手电光明晃晃，头上的石梁上空无一物。

我松了口气，可能这幅壁画根本不属实，或是因为什么那条龙又被人带出去了吧。

可是还没等我这口气喘匀乎，我耳中突然想起一串摩擦声，像是铁链在地上划过。