六百四十九、百变的古代赢州

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

bqg34

凤舞九天：桂枝香,六百四十九、百变的古代赢州

六百四十九、

阿玛尔一席话将邓祥心中说得乱了起来，他明白部落中，除了圣石的影响力就是一些其他势力的阴影。ai悫鹉琻

他理了理自己纷乱的心情，看向了阿玛尔，满脸的欣赏之情，长久围绕在内心的困惑，瞬间变得清醒起来，邓筝从来说话是仁义道德、礼义挂在心上，可是他做事情却是卑鄙无耻，背后总爱说最器重他的人地坏话。

王睿急忙地看了看陈松，他可不希望初次到达部落，就卷入部落中的内部纷争。

陈松将阿玛尔手中的大包小包的素菜全部拿出来，放在一张红色的大理石桌面上，将碗筷子摆了上面，然后一个人在心中暗暗地笑，穿越到了古代，竟然准备了吃的这么多，不准备武器、装备，吃了老苦头了龛。

他热情地招呼邓祥，“来，尝一尝，我们家乡的菜，不要嫌弃啊。”

他特别地坐在了阿玛尔的身边，眉眼生辉，地向他们一群人介绍起了赢州城的每个部落的情况。

原来小小的赢州城，居住着三种教派的部落，邓祥他们属于道教，是信仰天帝，崇尚凡事随心，无为而行。他们部落中的人，个个热爱阳光，喜欢亲近自然，种植桑麻与瓜果等蔬菜作物顷。

赢州城中还居住着许多穆斯林教徒，他们信奉清真教，每个周日主安息日期，一定要作礼物，吃饭与做事一切尊重主的旨意。

他们每个人穿戴着宽大的袍子，男的，头戴着白色的围巾，可是等人接物，十分凶悍，出招狠辣，只要不是自己的族人，他们出手就要对方的命。

邓祥还特别地关注阿玛尔，记得他们表面上道貌岸然，可是内心个个很色，尤其是见到漂亮的女孩子，全部要上去搞一搞，搞不到手，就想杀死对方。

赢州城还居住着另一教派，那就是圣经一族，他们部落中的人，也要每个周日做礼拜，他们信崇耶稣，他做事讲究人文主义，讲究不欠任何人，所有人都要自食其力，即使父母也没有义务养孩子，即使至亲好友，也没有必要过多去议论他人的婚姻大事，每一个更加不应该干涉他人的婚姻大事。

耶稣教徒们最停崇的是圣经，他向每一个人介绍起圣经的内容。他面向王睿读起了圣经。起初神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。

并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。

就把这些光摆列在天空，普照在地上。

管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

br>

有晚上，有早晨，是第五日。

神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

神看着一切所造的都甚好。有晚上，

到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。

野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。

但有雾气从地上腾，滋润遍地。

耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，

并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就饲它的名字。

那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。

耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

邓祥读起圣经来，所有人感觉到全身上下瞬间流过一股暖流，连日来疲倦的身体片刻消失得无影无踪了，每个人感觉到无限惊讶。

蒋忆则是表示反对，“神会创造天地万物吗？”

邓祥马上向他瞪起了眼睛，“我们原始部落中的人，就算不信神，你不能非难神，一句坏话也不能够说，在这儿，我们每一个人都有各自的保护神，你们初到此地，可能不大懂我们这儿的一切规矩。”

阿玛尔噘起了嘴角，“我们怎么能够知晓神的一切呢，让我们信神马呢？”

≈nbs

p;邓祥细细地打量他们每一个人，全部衣着不俗，穿戴讲究，仿佛天外来客一样。与自己部落中的人是大大地不同，可是他看到他们就感觉到一种熟悉与亲切感，莫名的信任，他热情洋溢地警告，“在我们这儿，你就算不喜欢对方的信仰与神，你也不能够非难对方的神，你可以随意打击对方，要尊重对方的民族传统。”

每一个人全部恍然大悟，他们都明白了自己遇到了解什么样子的同党与乡邻。

邓祥看着眼睛眨也不的一群人，“我很了解与我们不同信仰的其他部落中的人，与他们的一切，因为他们是我们部落的敌人，他们不仅抢占我们的土地，还要抢夺我们的食物与财物，他们可是我们不同，我们凡事讲究仁义、友爱，他们做事是勇向直前，就算是天大的坏事，也一心一意地向前冲，决不后退。”

一群人全部是目瞪口呆了许久，邓祥居住在这一群虎狼一样的部落中，不知道是靠什么来立足了，倘然是他们也无法如邓祥一样优秀。

王睿则是不动声色地看着神情疲倦的阿玛尔，她由于被那些恶魔一样的盅虫们入侵，面色变得黝黑，眼角眨眼间出现了许多细小的皱纹，看起来是苍老上了数十岁。

他批着阿玛尔，“你看，她的面容，多么地苍老，眼角出现了许多皱纹，既然你懂圣经，能够它来为我的女朋友驱散她背后的恶魔吗？”