第四十八章 完全中立准则

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事实上，陆然猜到了郭晓寺会来。

但是没想到，他来以后，是这样的情况。

陆然仍然不知道他为什么要学催眠。

催眠不是短时间内就能掌握的，而且如果基础不牢，就盲目地自我催眠，又没有专业的人在旁边指导，可能会造成不好的结果。

这些话，陆然并没有告诉郭晓寺。

他不知道自己为什么没说。

而是在内心对他做了一个判断，这个郭晓寺，有秘密。

是郭晓寺自己也说不清楚的秘密。

他现在需要的，不是催眠，而是一个咨询师。

“但不会是我。”陆然对自己说道。

……

陆然找到了张笑鸣，把郭晓寺的事说了一遍。

“如果不会是你，你为何不直截地告诉他，你教不了，让他找其他的咨询师呢？”张笑鸣看着他，问道。

他看出来了，陆然心里有疑问，这是找他寻帮助来了，只是陆然并没有意识到自己心中的犹疑。

“这……我当时，就想确定一下，他到底为什么想学催眠。”陆然回道。

“现在确定了？”张笑鸣笑了。

“我只能确定，比起催眠，他更需要咨询。”陆然说出了自己的判断。

“哦，为何你不能帮他？”张笑鸣再问道。

“老师你忘了吗？在咨询师的行业规范里，若来访者是咨询师的朋友，亲人，或者是仇人，只要有这种千丝万缕的关系，都是不能咨询的。”

“我记得。”

在心理咨询的行业里，确实有这么一个规矩，如果前来咨询的人正好是咨询师的朋友，哪怕只是朋友的朋友，咨询师都应该将咨客推介给其他咨询师，而不能自己帮忙。

这是由咨询师的职业性质决定的，咨询师的第一守则是：未经咨客同意，不能公开他们的谈话信息，必须保密。

更重要的是，咨询师在咨询过程中要尽量做到客观，保持中性的立场，不宜对咨客抱有盲目的好感，更不能抱有偏见或厌恶的情绪。

因为这会影响到咨询的客观立场，进而影响咨询效果。

如果咨询师和咨客之间存在咨询以外的关系，那么，咨询师和咨客互相之间，都可能抱有偏见，对信息的保密也不利。

“那么，你已经想好了，为什么还来问我？”张笑鸣笑着问。

“我……”陆然想说我没有疑问。但是停住了。

“你想帮他吗？”张笑鸣看着陆然的眼睛。

“我……”陆然想说不想，但又停住了。

这是一种什么样的心情呢？

“对了，下节课沈老师有事不在国内，我会提前代课。记得来上课哦。”张笑鸣打断了陆然纠结的思绪。

“好。”陆然回道。

催眠班会请蓝海的不同的老师讲课，每个老师的课时数不同。

张笑鸣是指定的培训教师之一，又是自己的导师，陆然自然会认真对待。

……

时间很快到了上课当天，陆然按照平时的习惯，很早就来到教室，帮茜茜占了一个靠前的位置，在他的旁边。

茜茜看到陆然帮她占了座，屁颠屁颠地小跑到了陆然旁边，赶紧坐下。

“陆哥，我今天又接到郭晓寺的电话了。他说，他不会来上课了，他要等你的回复。”

“他以为他是谁。别管他。”陆然心里还在犹豫。

“今天，我来给大家上课。有些同学对我比较熟悉了，有些还比较陌生。我叫张笑鸣。”

张老师的声音出现在了讲台上。

同学们都对张老师抱以欢迎的掌声，他看到了坐在正前方的陆然和茜茜。

“在讲催眠之前，我要给所有在座的同学上另外一门课。一门，比催眠技术本身，更基础的课。

不论是对我熟悉的孩子，还是陌生的同学。我都没有教过这一课：关于，人性的善恶。”

“人性？老师为什么要说这个？”茜茜问陆然。

陆然也摇摇头。

“人之初，性本善。大家认同三字经口诀上所说的么？”张笑鸣发问道。

同学们有的点头，有的摇头。

“老师为什么问这个？”“这是上哲学课么……”大家都不太明白，纷纷在台下议论开了。

“陆然，你认为呢？”张笑鸣看着陆然。

“我……”陆然站了起来，他想了想，道，“我认为是的。”

“哦？我认为不是呢。如果人性向善，那为什么我们需要制定法律，规定，去约束人呢？

换句话说，一个人为什么会变得让其他的人讨厌呢？”

陆然没有回答。

“人性是恶的吗？”张笑鸣又看看陆然。“我认为也不是。

一个恶字，怎么能概括人类天性里的自私，欲望，爱和恨呢？”

“我以为，善是对爱，欢喜，包容的种种统称。而恶是对憎恨，厌恶，贪欲的各种概括。

性相近，习相远。人生来，善恶都存在，也都没有表现出来，可是因为后天所经历的事情不同，习得的习惯不同，自然就有了偏移，有些人心中坦荡一些，有些人狡诈一些，有些人爱多一些，有些人恨多一些。”

“那老师，你说这么多，人究竟是善还是恶呢？”有同学听得似懂非懂。

“人性，是一片混沌。”张笑鸣给出了一个答案。

陆然听了若有所思。

“人性有千万种可能。心理咨询师，要做的第一件事，就是接受这千万种可能。”张笑鸣继续做着诠释。

陆然眼前一亮。

“我们要求咨询师们在面对前来的来访者时，要尽可能地保持中立。

我们都做到了吗？”

这个大家平时习以为常的规则，被张笑鸣这么一问，大家都有些茫然了起来。

“我们都是这么要求自己的。”有一位同学站起来回答。

“对了。这位同学说，我们是这么要求的，可是又有几个人能真的做到呢？”张笑鸣进一步发问。

“面对一个语言粗鲁，对你出言不逊的人，你能不计较，不发怒吗？面对一个无恶不作，行凶盗窃的罪犯，你能不心生厌恶吗？面对与自己立场不同，有过矛盾的人，你也能放下心中的自我吗？”

最后这个问题，张笑鸣是看着陆然问的。

“可是张老师，这太难做到了，我们每个人都有爱憎，怎能全部舍弃？”

有人觉得为难，想要反驳。

“这也是一项修炼，我们都在修炼的路上。”

“那岂不是说，我们永远都做不到完全的中立了？”

“是的。”

张笑鸣干脆的回答让人措手不及。

一项永远无法完成的修炼，走在一条永远都看不到终点的路上，为什么还要坚持呢？

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