第119章 喽啰也逆天

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“你……你们好大的胆子！”

神秘人首领听得三人之言，不由得楞住了，好不容易回过神，却是震撼莫名。

他怎么也没有想到，自己麾下的这些部属竟然会生出如此叛逆之心，见着夏大师形势不好了，就毫不犹豫抛弃。

神秘人首领愤怒说道：“你们想要背主求荣吗？”

三人对视一眼，却道：“不，我们不是背主求荣，因为，我们从来没有主人！”

神秘人首领瞪着一双通红的眼睛，嘶吼道：“住口，你们别忘了自己是什么出身！”

“你，王敏竹，你木由，还有你龚平，你们三个，都只不过是草莽坊市里面的地鼠，坑蒙拐骗，干些下三滥的营生。”

“你们没有天资，又不晓得努力，注定了就是地里头的烂泥巴，扶不上墙！”

“是谁给了你们机缘际遇，是谁斥资给你们改造，是谁成就你们？”

“都是夏大师，是夏大师，他成就了如今的你们！”

“结果，你们竟敢恩将仇报！”

被他点名者，也即是突然对他出手的背叛者，王敏竹，木由，龚平三人闻言，不由得露出了羞愧难当的神色。

因为首领所言句句属实。

他们过去的确只是草莽地面上的下三滥，炼气前期就停滞不前的垃圾修士，时运差的时候，连城外横行的那些妖兽都打不赢，所以也不可能靠着本领猎妖，又不懂风水堪舆，寻幽探秘的技术，没有人肯带。

如无意外，他们只会在地面上烂掉，以卑微小人物的身份毫无希望的过完这一生。

是一次偶然的机会之中，攀上浮空城的关系，才被提携上进，成就修为。

的确是夏大师花费巨资给他们打造躯体，强化改造，才让他们拥有筑基结丹，耀武扬威的机会，才有可能见识如此广阔的天地。

木由看了看同伴们，见他们心志动摇，似乎有所犹豫的模样，却是突然清醒过来，叫道：“你们都傻了吗，别忘了当初我们的讨论！”

“他姓夏的是对我们有恩不错，但他动机不纯，原本就只是把我们当成死士甚至工具来使用！”

“可还记得李大师《物化论》中有著，恩德不可依，义气不可凭，小人见之喜，圣贤闻之悲！”

“这句话是告诉我们天下人人平等，生而自由，没有谁是谁的附属品，没有谁天生就该甘居人下，死忠效命。”

“大德即是大贼，大义即是大骗！”

“小人见之喜，是说狼子野心者看见这句话，把所有道德观念，礼义廉耻都抛弃，为自己的禽兽之行找到了借口。”

“圣贤闻之悲，却是聪明贤达者深晓这一切源于旧时代的道德观念，操行标准已然破产，李大师他说的都是事实！”

“天下间的至理莫过于此啊，自然界本无道德，都是利益纠葛，人心纷争所生造出来，圣贤者当明此理，上善若水。”

“法修所在的地仙洲，还有男效才良，女慕贞洁的说法呢，女子被人玷污了，非但不同情，反要将其逼死，不死就是不贞，令家人亲友蒙羞，难道那也是真道德吗？”

“我们是草根，喽啰，我们卑贱低下不错，但我们也能明事理，知上进。”

“他姓夏的凭什么以为凭着所谓恩德大义就能操控我们，让我们效死至终？现如今，只不过是他不仁，我们不义罢了！”

王敏竹和龚平听到，尽皆一震，清醒过来。

“不错，我们欠他的早已还清了。”

“我们是自由的，如今所求者，不过是自己前程命运罢了！”

神秘人首领大怒：“疯了，你们都疯了，你们都为夏大师做过什么，竟然敢说已经还清了！”

“你们这辈子都欠他的，下辈子，下下辈子做牛做马都还不清！”

“一日为奴，终生为奴，谁给你们这些奴才胆子背叛！”

“这……这什么情况？”眼看着敌人爆发了内讧，然后激烈争吵起来，李生元同样呆住了。

他觉得现在情况不明，不宜轻举妄动，因此抓紧时间恢复精力，暗中命令机械军团自修，勘察退路，并没有打断对方，结果却迷迷糊糊发现，是这三个敌人之中的喽啰听了自己劝说，认为已经还清了夏大师过去所有恩情和赐予，不愿意再为他卖命了。

他们更不愿意，此生的结局是兔死狗烹，被杀人灭口。

但他们知道首领死忠，必定不会放任自流，干脆佯作正常，借着战况进行到最激烈，最关键的时刻出手，一下成功反制。

这些人能在过去卑贱之时被选中，当然也不是没有缘由，如此的隐忍，果决，把李生元这个造化宗大匠都给震撼到了。

他们所言者，更是让李生元熟悉莫名，仔细一想，这可不就是李大师建立物化天国的理论依据吗？

李尘除在智能领域有所建树之外，提出“修真凡俗化”，“修真工业化”，“完人计划”等等口号，也创建了一系列社会变革和思想改革的理论基础。

其中影响最为广泛，最易受人认可者，却是与物化天国息息相关的《物化论》与《相齐论》，又名《相齐论》，后几经编修，统一到《物化论》这一著作之中了，广云学宫有所教习。

得益于灵子化记忆模因和通识玉符的发展，以及偃界天罗网的流行，更是开启了民智，草莽坊间涌现出一大批拥有现代思维和平等意识的新修士。

偃者之间的雇佣关系，人身依附关系，本来就比修真界中其他一切外道开明，有变革的苗头，此时是更进一步开明，变得更具现代感了。

李生元抿心自问，自己之所以要抛弃造化宗同门的立场，偏向于李大师，也是出于此理。

从过去的道德理论和利益关系而论，自己身为造化宗人，出告大师，是为背弃同门，不敬师长，是一种不道德的行为。

随着时代的发展，这种旧道德，旧关系，却应该被抛弃了。

自己遵守宗门规定，敬奉师长，问心无愧，成就大匠之后，也曾多番为宗门发展做出贡献，凭什么不能依靠自己的天地良心作出选择？