第 171章 佛教当立

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“怪不得接引准提上跳下窜，原来是在图谋阐教和截教的人。”

“阐教十二金仙，盯四个还有一个副教主，三个三代弟子，直接给阐教减去三分之一战力啊。”

“截教也好不到哪去，大弟子，随侍七千直接六个，这是要搬空通天的家啊。”

“现在每个教派不是增加了很多人嘛？就连女娲都有数万弟子。

接引准提应该不会花那么大力气挖人了。”

“怎么不会，新招收的弟子要多久才能达到那个大罗金仙，要我说，接引准提肯定不会放弃。

自己培养哪有挖别人墙脚快。”

“这两人不愧是厚脸皮之人，胆子也够大。”

……

“帝辛，你还是没说到主题上，你直说佛教与西方教和多宝有关，但没说具体的关系。

反而说了西方二圣图谋截教和阐教的那些人。”

伏羲听了半天，帝辛还是没说到关键点上，要让他们支持，得有合适的理由让他们相信人族搞佛教的必要性。

“好，我继续，之前说那些是为了接下来的话铺垫。

接引准话不单盯上截教和阐教的那些人，还盯上了陆压和孔宣兄弟俩。

按照天数，这些人最后都会到西方……”

帝辛把接引准提对陆压和孔宣大鹏的谋算说了出来。

按照天数，西岐与大商开战，大商这些总兵，不是死就是投降西岐。

闻仲战死，孔宣顶上，然后被陆压的斩仙飞刀所伤，被接引降服成为佛母，同时也是接引的坐骑。

至于陆压，成为了佛教的大日如来。

“还好孔宣成圣了，不然要遭接引折磨了。”

“错了，现在是孔宣要折磨接引了，接引再厉害也是准圣后期成的圣，还是功德成圣。

不像孔宣，先是准圣巅峰，然后又修五行法则，渡劫成圣。

接引的基础本来就比孔宣弱，自然只能挨打。”

外人不在的时候，先圣中的三皇称孔宣名字，没喊圣人。

孔宣也不在意，他现在与人族绑在一起了，计较太多不好。

“接引准提不会如愿，但鸿钧会让他们如愿……”

鸿钧的目标就是削弱洪荒天道，从而吞噬天道本源，让自己更上一个台阶。

鸿钧还是会让封神回到正轨上，那样一来，鸿钧就会加快速度。

人族现在要面对的是以鸿钧为首的玄门，西方教说是不算玄门，但实际上它还是玄门，直到多宝成为佛祖，改西方教为佛教。

多宝的信仰之道并没有直接推到佛这一步，因为佛是因果的具现，其主题是因果。

不是因果轮回，也不是因果报应，实际上因果包括了轮回和报应。

但轮回又是另外一种道，只是与因果有些相通的地方。

按照天数，在接引准提的蛊惑下，多宝证道成圣的越来种，对信仰一道的理解也越来越深。

当元始与通天的矛盾越来越大，截教受到的伤害越来越多的时候，通天就会摆下诛仙剑阵要与元始和老子一较高下。

这时候接引准提就会来帮忙，诛仙剑阵虽然厉害，但还是抵不过四圣人。

通天只会越战越气，越战越怒，最后发动万仙大阵，与元始，老子，接引和准提决战。

通天毫无疑问失败，多宝不会战死但会被擒拿。

这时候老子这个老好人又出来了，他会做通多宝的工作，并把自己对西方教教义的理解告诉多宝。

结合多宝的理解，多宝就会以西方教为基础立佛教，自己当佛祖，成为佛教的教主。

而佛教的主题就是因果轮回和因果报应。

可能会有人说接引准提会答应吗？

他们不答应也得答应，多宝背后站着老子和元始，上面还有鸿钧，而且这有助于是复兴西方，对接引准提来说是好事。

但接引准提也好，老子也好，多宝也罢，他们都没有抓住佛教的关键点，即因果。

轮回和报应都只是因果的附带，只有掌握因果，佛教才会变强大的。

而且，建立佛教的时候要对大道宣誓，让佛教超出天地人三道。

大道中最强的是空间和时间，之后就是因果。

此等道必须掌握在人族手中。

另外，盘古开天辟地，并不是为了创造一个世界，而是证大道。

这样证道有个好处，证道成功，不仅跻身大道境，还是一界之主，随着所开辟世界的壮大，其实力也会进一步增强。

人族若是掌握，可以增加很多强者。

因为佛教会有过去佛，现在佛和未来佛三大佛祖，都是佛教的至强者。

另外还会有各种佛陀，菩萨，金刚等。

而人族目前来说，即便人道复苏，可以成为人道圣人的人也会非常少。

因为人道刚复苏，本源刚生成，实力还很若。

而且，帝辛担心，人道圣人也需要鸿蒙紫气那种东西。

人族理论上来说，不需要类似天道圣人那种圣人。

因为人族各种学说会慢慢发展成百家，百家的最高领袖就是圣人，而人族最高的是大帝或者说人皇。

因此，为了人族发展，必须要先把佛教建立起来，断了西方教的机缘。

让鸿钧不能轻易地吞噬天道本源，鸿钧发动量劫的目的就是让洪荒逐步走向末法，让天道变弱。

“原来是这样，那就赶快把佛教建立起来，如此一来，人族就多了一分力量。”

“只是，谁来主持，按照帝辛所言，主持的人将是佛祖。

我们之中，差一步成圣的不少，如果能将佛教建立，我们也会功德成圣，还是以大道功德成圣。”

“说不定还有渡劫，功德+渡劫成圣，实力会无比强大。”

“谁对因果理解最深，就让他来，当下要紧的是尽快把佛教建立，至于其他的可以后面慢慢谈。”

“是啊，中心就是因果，以人族为基础，可以马上就建立。”

“既然立一个教，总得有个地方吧，放在哪里呢？”

“当然是朝歌了，在朝歌城外找个地方，修建庙宇，然后开坛立教。”

“作为人族第一个教，必须在朝歌。”