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三山五岳,汉语成语,泛指华夏大地各名山。
三山,有三种说法:是指华夏远古神话传说中的三条龙脉:喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉;是道教传说中的三座仙山:蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶);今人所喜欢的三座旅游名山:黄山、庐山、雁荡山。
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
三山五岳遍布华夏大地,或绵延千里,或高耸平原盆地之上,格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地;五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方,对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。
中国古代,认为高山“峻极于天”,对其加以崇拜,即称“岳”。
对山封“岳”,最早可追溯到5000年前的黄帝时期,至唐虞三代,封有“四岳”。
春秋战国时期,随“五行”之说兴盛,“五岳”也应运而生,故有“唐虞四岳,至周始有五岳”。
汉之前,由于各代疆域限制,五岳之制因势而异,各有不同。
至汉武帝时,五岳制度才正式创立。汉宣帝正式颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山,今ah省境内)为南岳,大茂山(今heb省曲阳县)为北岳,嵩山为中岳。
后隋文帝杨坚,定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山。
金、元、明、清诸代,均建都于bj,曲阳大茂山在京城之南,与北岳名称不符。
明代,称山西浑源恒山为北岳。
清顺治年间,正式移祀北岳于浑源恒山。
此后,五岳沿用。
五岳是远古山神崇拜、五行观念相结合的产物,曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”是闻名全世界的风景。人们这样形容五岳:“恒山如行,华山如立,泰山如坐,衡山如飞,嵩山如卧”。
千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹。文人墨客登五岳后,发出“五岳归来不看山”的慨叹。
东岳泰山
泰山坐落在sd省中部,为中国五岳之首,古称“岱宗”,主峰玉皇顶,海拔545米,高度居五岳第三位,但它却被历代称为“五岳独尊”,原因首先是泰山平地拔起,山势雄伟,更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位,它是历朝统治者祭天的场所,山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣9块、摩崖石刻0处。
泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜,天贶殿是岱庙主殿,殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。
西岳华山
华山位于陕西华阴市城南。海拔2605米,以险峻著称。素有“奇险天下第一山”之誉。华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭为出名的极险之道。
华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙,创建于西汉,仍保存着明、清以来的古建筑群。因其形制与bj故宫相似,有“陕西故宫”之称。
南岳衡山
衡山位于湖南中部衡山等县境内,海拔3002米。南岳古木参天,终年翠绿,奇花异草,四时郁香,以风景秀丽著称。南岳庙是衡山最大殿宇。祝融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇,称为衡山四绝。后又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。
北岳恒山
恒山位于sx省dt市浑源县东,海拔206米。相传4000年前舜帝巡狩四方,见此山势雄伟,遂封北岳。
恒山分东西两峰,双峰对峙,浑水中流。山上怪石争奇,苍松翠柏之间散布着楼台殿宇,以幽静著称。恒山景观之最为悬空寺,建于恒山金龙口西崖峭壁上。据恒山志记载,始建于北魏晚期(约公元6世纪),全寺有殿琮楼阁40间,在陡崖上凿洞插悬梁为基,楼阁间以栈道相通,风景优美。
中岳嵩山
嵩山位于hen省登封县境内,海拔492米,以峻闻名。嵩顶有峻极峰,是嵩山最高峰。嵩山东端中岳庙,是中国最早的道教庙宇。嵩岳寺塔始建于北魏,为中国现存最古老的砖砌佛塔。嵩阳书院是中国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺,是中国佛教禅宗发源地,也是中国少林拳的发源地。
五岳为天下名山。论景观,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇,嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴。东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山,险居五岳之首。“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之,奇秀有之,似乎突出在一个“奥”字上:在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。
“五岳”被誉为中国的“五大奇观”,乃中国群山中最为尊贵的五座山。
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