剑缘随风提示您:看后求收藏(第一百三十二章 马具,路仁传,剑缘随风,海棠搜书),接着再看更方便。
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等大家都喝上了一口清亮酸爽的酸梅汤后,脸上都露出了轻松惬意的神色,都靠在椅背上舒气。
“趁着没事,我给你们讲些关于马具的来源吧,权当作畅饮小憩的小故事。”
站起身来,杨安走到了前方,看见我们又正襟危坐,不得失笑一声,道:“现在不是上课,大家都放松些,若是不想听,也可以做自己的事,我不会介意的。”
闻言大家又垮下背来,明显变得放松了。
张长乐是个特别喜欢故事的人,连我这个在李叔旁耳濡目染的人也比不上。
因此他主动催道:“杨教谕快讲,我最喜欢听故事了,这些王教谕都不给我们讲呢。”
坐在一旁的我赶紧把椅子往旁边挪了挪,现在极其不想让人觉得我们两认识。
一句话就得罪两位教谕,也是厉害。对面前的杨教谕出言催促不说,还敢编排不在场的王教谕,估计在场的人里,就他有勇气这么干了。
放下碗,但杨安反而解释道:“王兄他啊,喜欢实干,不太喜欢纸上谈兵,说太多不如自己去做。”
“上次还是云先生特意嘱咐他,要给你们解释清楚各个东西是干嘛。毕竟大家第一次接触,什么还不懂,光看和动手是不够的。”
讲到这里,即便是杨教谕也流露出一些无奈,却叹服道:“你们别看马的分类品种,马具由来演变这些王兄不讲,其实他比我要清楚许多。”
他愣了一下,随后摇摇头,压了压手,笑道:“怎么说着说着话题跑偏,大家的表情也变得严肃正经了。都放松些,现在仅仅是闲聊。”
“不说其他的了,讲讲马具各个部位的事。”再次喝下一碗酸梅汤,杨安带着轻松的表情,缓缓开口,“首先是马辔,他几乎是伴随着人们征服马匹后就一起出现的器具。”
“传说北戎人的第一任单于,也就是他们的部族首领,呼伦耶尔。看见在草原上奔跑的矫健戎马后,再看着自己部族只靠人力牛羊,行进之慢,便萌生了收服戎马的想法。”
“可还未被驯化的戎马天生狂野,对人的警惕和攻击性很高,一见到有人靠近,便会主动攻击或者立即逃走。这让呼伦耶尔和他的手下屡次碰壁,针对戎马设下的陷阱也无法奏效。”
“于是他想到一个办法,他们北戎天生是射箭的好手,可又不能真的拿箭将马射死,便在箭矢后面系上绳索射出去,试图把马套住。”
“虽然前面失败了很多次,可终于有一次呼伦耶尔将绳索成功套在了马的脖子上,将其抓到。那野马还想挣脱,于是他命人把它按住,自己又将绳索在马头上胡乱缠了几圈后,让手下松开,表示要亲手征服它。”
“结局自然是成功了,呼伦耶尔双手拽着绳索,骑马在草原上驰骋奔腾。这匹被他收服的野马取名为特格尔,意为上天赐予之物。”
“于是部族里的人纷纷效仿他们单于的方法,捕捉了上百匹戎马,而绳子套在马头上控制马的做法也逐渐成为习惯,并慢慢演变成了如今的样子。”
我听得津津有味,张长乐也是一脸惊叹的模样,说道:“没想到简单的几个套圈背后还有这样的故事。”
其他人也在小声互相议论着,有位同窗突然问道:“杨教谕,书上说还有个叫马鞭的东西,似乎我们这里没有。”
“马鞭有是有的,只是目前你们还用不上。”杨安点点头,接过张长乐盛来的酸梅汤,“马鞭也是北戎所创,他们发现马儿屁股受打产生惊吓后能跑得更快,于是便加了截鞭子。”
“只是马受惊后跑得很快,你们现在的技艺还无法掌控,所以也就没有配马鞭。”
他听完后恍然大悟,我也是微微点头。
张长乐喝完碗里的汤水,追问道:“杨教谕,那马鞍和马镫呢,又是怎么来的”
见他吃完,我便起身为其加了一碗,而后也是望向杨安,等待下一个故事。
“呵呵,这两个马具,倒是可以放在一起说说。马鞍的雏形也是在北方出现的,最初只是一块用羊毛制成的绒毯,作用仅仅是让股间好受些。”
“我们中原驯服马的历史也不比北戎短多少,但最初作为骑行很少,大多是拉车载物,在大军之中也是组成庞大的车阵,并未有骑马作战。”
“后来占据中原北方,也就是现在燕云十六山的燕国常年受到来自北戎的侵扰,而后者已经是马上作战的好手了,速度快,出其不意,侵袭了一方又可以迅速撤走。”
“再加上他们在骑术上天赋异禀,而戎马又是作战军马的佼佼者,山林地形也适合骑马作战,大型战车不好发挥,燕国一时难以招架,逐年失守六座山林。”
“眼看这样下去迟早所有土地都要被北戎蚕食殆尽,刚刚即位的武灵王勇于背离传统,决定习胡服,练骑射,放弃以往的战车,改用骑马作战。”
“其中遇到的阻力今天不细讲,你们学习《战国策》时自然会读到。总之最后武灵王成功推行胡服骑射,练出了一只骠骑军队。”
“但我族不是北戎,并没有高超的马术,所以在只有软垫,而双脚没有任何着落点的马背上,根本无法做到像北戎那般射箭且百发百中。发挥不出实力的同时,还会导致自身跌落,被敌人或马蹄所杀伤。”
“于是一代名相李陵提议在马背上装只凳子,马腹两侧再置两个脚踏,好让两脚有脚踏实地之感,也方便士兵借力。”
“武灵王对此大为赞同,找来全国最优秀的工匠和铁匠,按照李陵的提议,共同商讨出合适的器具,历时一年不断地试错调整,造出了马鞍与马镫这两样东西,最终大败北戎军队,甚至收服了他们。”
一口气讲完整个故事,杨教谕气定神闲,呼吸顺畅,无声地饮下酸梅汤。
看见我们一个个呆愣的样子,淡淡笑道:“这就是两样马具的来历了,这场由武灵王发起的胡服骑射的改革影响深远,至今也发挥着重要的作用。”
他指了指自己身上,感叹道:“我们现在身上所穿的衣服样式便是胡服与中原传统夏服的结合,甚至是要更偏向胡服些。袖口窄紧,下摆衣短,圆领右衽,合裆长裤,长靴,腰系蹀带。”
闻言我们一个个的,都低头查看起来自己的衣服。虽然平时我穿的是宽袖学服,但这种服饰在庆州城里我也见到了很多次,以为只是两种不同的平常穿法,没想到这和北方也有很深的渊源。
“老师,那个胡服是什么”有人问道。
杨安的嘴唇依然红润,耐心地解释道:“所谓胡服,就是对中原以外异族所穿服饰的总称,而那些部族统称为胡人。其实在中原以北的茫茫大草原上,不止有北戎一族,还有诸如匈奴,鲜卑,女真等十多个族群,只是北戎最为强大出名。”
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