第四十章 反教权的波浪

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百科全书派的大臣们因为知道战争的内幕，因此除了专门的几个负责对应，其他人都是各自忙碌。其中，罗德里格斯德门多萨就不遗余力的希望西班牙人民能够从愚昧中得到解放，为人民的利益谋求福祉。人民的明智服从生产者的有序工作，统治阶级的教育和培训理应让人民得到，来改变目前存在的无知和迷信。

790年的预算计划提到普及公共教育，这需要政府出钱建造学校。然而当预算拿到手之后，负责教育和文化事业的罗德里格斯德门多萨希望能把这笔钱用在他更加需要的地方，就提出新主张。

“为什么不直接用现成的修道院改建，浪费公帑，去庇护的都是好吃懒做的人。”

“为什么不直接把所有的教会学校纳入政府管理范围里，大学已经在我们的监管名单里，那些地区小学也要一并纳入，让大众接受平等的教育。”

这是他在布恩丽池议会的呼喊，被人刊登在《半岛报纸》上。

德门多萨是阿尔卡拉大学的前校长。在卡洛斯三世晚期，来自法国和英国的实证主义进入西班牙大学校园，他负责监督和修订各个大学的课纲，打压学院派，禁止亚里士多德学说（灵魂与文雅教育），并设立以牛顿学说为主的物理等课程。另外在西班牙教育界，创办中等教育学校，填补初等教育和高等教育之间长期的空缺。

而德门多萨为什么敢对教会开炮，那是因为内外部重大环境巨大变化。

外部环境，奥地利约瑟夫二世对教会进行打压不遗余力，虽然利奥波德二世恢复神职人员权利，但是约瑟夫二世部分打压政策还是得到了保留。法国革命更是彻底，直接粗暴搬走教会的特权。而现在，这个打压运动怎么也该轮到西班牙，否则西班牙如何在天主教大国圈子里混。

而且就内部环境，布恩丽池议会举办，沿海的那些思想自由者为保守的马德里引入新的改革动力。几乎所有法国启蒙思想家虽然就君主的态度不一，但是他们都反对封建教会，因此可以判断出接受这些思想的那些议会启蒙派的态度。

这也让一开始只是希望从教会接管学校的管理权，要走各省几座修道院做学校的德门多萨，一下子被众人追捧为反击教会的斗士。

事后德门多萨都表示：到底发生了什么

不过德门多萨还是接受天降的旗帜，因为内阁的其他人也准备趁着布恩丽池议会只有30席次教会代表，而且还有0人叛变的情况下，削一波教会的势力，虽不至于做到法国那么激进，但是最低也要做到奥地利的层次。

而偏偏在这个时刻，北边的法国还来了一次大助攻。

因去年法国废除苛捐杂税，而偏偏新的税源迟迟未确定，直接导致波旁法国的债务不减反增，国家负债进行更可怕的深渊。雅克内克想要靠举债度日，推出“爱国捐”，然而那些有钱的大佬早就看透了法国的财政破洞，卖空都来不及，怎么可能买。不过这些大佬还是有“良知”，要想方设法将将他们过去的购买的国债和利息兑现出来。

教会成了这场债务危机的牺牲品。以莫里斯塔列朗僭越性质地捐赠教产为开头，那些对经济一窍不通，引经据典的议员们找到了灵丹妙药，不顾几乎大部分神职议员的反对，以56票赞成和346票反对，通过了没收教产的解决方案，制宪议会以即将出售的教会土地作为担保，使用不可兑现的纸币“指券”来解决现有债务问题。

受此影响，马德里已经涌现出一批反对教会的声音，如废除什一税，废除神职人员的司法特权，废除宗教法庭等等。当然维护教会的声音也不再少数，只不过大家都知道真正的决策层在王室和政府，再加上最新冒出来有参与权的布恩丽池议会。

正坐在前往首都马车上的托莱多的大主教安东尼奥格利格奥从自己的巴黎同僚得到信件，越发感觉现在马德里正酝酿对教会的处置感觉不妙。

“巴黎正在失控，铺天盖地的报纸和狂热的街头民众，反教会的运动声势不断在蔓延，他们挥舞舞着拳头和刀剑棍棒，完全遗忘上千年基督教诲，他们贪婪的目光盯着属于教会的财富。‘国民’成为巴黎和议会的上帝，能解散任何团体，推翻任何法律，做出任何事情。可是上帝在人间的代表是教皇，那么‘国民’的代表又是谁呢，反正我绝对不会承认是他们。我有些想念旺代的农民，虔诚的他们才是真正的上帝子民，祝愿上帝能够宽恕犯下罪行的巴黎。”

不久，合上信件的格利格奥看到托莱多城门，不过它两侧拱卫的城墙已经不再，还能看到不远处的城墙坑坑洼洼，不少流汗的民众正在搬运砖块和石料，在城门口两边新建道路上修建房屋。一年不到，这里已经和自己记忆中的马德里有些不一样了。

马德里皇宫接待厅，阿方索在这里问候这位已经60多岁的大主教。

“不知道大主教阁下来到马德里有什么事情吗”阿方索询问道。

“陛下，天主教一直都在西班牙做出积极的贡献。无论是过去的复国战争，美洲殖民还是现在北摩洛哥。但是现在，天主教世界正在面临一场危机，法国正在背离的上帝的宗旨，我希望陛下能够和天主教世界一起，制止可能的渎神危机的蔓延。”格利格奥态度十分诚恳地说道。

“我印象里法国从路易十四废除宗教宽容，就是天主教最大拥护者，然而为什么巴黎法国人会诋毁教会，格利格奥阁下就没有想过天主教自己的原因，项链事件里。那位枢机主教可是扮演十分不出彩的角色，我认为这样的人，在西班牙教会里也是大有人在。”阿方索说道。

项链事件是指巴黎主教罗昂，仗着自己的财富试图让玛丽王后成为自己的情妇，却被王后的侍女戏弄，一个项链将其嘴脸暴露，从而被众人知晓。上帝的代言人，竟然堕落到如此地步，也难怪巴黎人民对教会观感十分的差。

格利格奥沉默了一会儿，启蒙思想家对教会的诋毁从来不是无的放矢，而是的的确确有败类，否则各国启蒙运动为什么都是首选打击教权。

“教会需要改变，才能得到人民的尊敬和国家的保护。”阿方索说出意味深长的话。