21 部落的祭祀

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在这一片丛林中执行过几年特殊任务后，腾殷见惯了一些所谓高等文明对这一片丛林原住民的屠杀。

这里面有武装毒贩对不配合他们活动的原住民部落的屠杀、有一些西方所谓医药企业的生物试验……

腾殷见过的场面其惨烈程度比所谓的京观更加恐怖。

这也让腾殷丢弃很多不必要的优柔寡断和妄想，杀伐更加决断，也是以前他爷爷对他所说的：“菩萨心肠、霹雳手段”。

人多好办事。十多个奥金部落战士的加入，让战场的打扫很快就完成，食人族人的尸体也被搬了一个低洼的地方浅浅埋藏。

他们的头颅早就被泰恩用手中的利斧一一下砍下，堆在一个圆形的土堆上，形成一个半人高的小圆锥。

这时，泰戈更是带人把两副竹排和两根大枯木重新利用起来，在京观周围重新设置了新的触发型陷阱。

腾殷远远地看了食人族人头垒的京观。轻轻地叹了口气，掉头就走。

他不禁想起了唐人曹松《己亥岁》中的诗句：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”

遍地尸骸、生灵涂炭的“一将功成万骨枯”无比的霸气外露，杀气十足，也把战争的残酷渲染到了极致。

自己要从这片丛林中杀出一条血路，也许死的人也并不会少。

腾殷现在心中已经很明白，自己已经无法离开这个时代，而自己要在这一片丛林之中立足，或是要想走出这片丛林，现在只能依靠奥金部落，并守护好奥金部落。

跟在后面的奥金部落战士虽然看不懂为什么要垒起这一堆人头堆，但是在他们的心中却也是大为震撼，看向腾殷的眼神也开始充满了敬畏。

但是在泰戈三兄妹这时却早已经成了腾殷的无脑铁粉了。现在无论腾殷做什么，说什么都是对的。

一行人慢慢地向村庄返回，可喜的是，他们还在路上捡成了两头食人族人射杀的两头鹿。

这也许是食人族人再来偷袭奥金部落的路上猎获的，就带上想作为补给，现在这却也成了奥金部落的战利品的，被奥金部落的战士抬了回村庄。

当他们一行人回到村庄时，泰吉罗尼酋长和邦求他们早已经望眼欲穿。

看见他们一个个都安全无恙地返回，个个大喜过望，纷纷迎了过来嘘寒问暖。

腾殷却借口累了，躲开了这热闹的应酬场面，在苏勒尔的带领下回到了泰吉罗尼酋长给自己单独安排的房子。

临走之前，腾殷向泰戈兄弟交代了几句，让他们俩好好总结一下这一次战斗的过程，并向其他战士传授一下战斗经验。

这可把泰戈和泰恩两兄弟乐坏了，这个他们会，很在行！

于是两兄弟在好奇的泰吉罗尼酋长及一大群部落战士的拥簇下，走向金字塔下的大木桌坐着，边吃边喝，开始大吹特吹起来。

不得不说，吹嘘也是一种很好的总结和传授方式。

不一会腾殷率领他们在树林里神奇的战斗过程就被每一个奥金部落的战士津津乐道，传遍了整个村庄。

腾殷找个地方把自己身上的泥巴洗干净，再次回到自己的小房子，把门关好，却看到自己出发前留下的背包已经放在了一张干净的床上。

床上除了铺着玉米秆席子，还铺着一大张羊驼皮草，上面还摆着一套奥金部落自己纺织的布做的衣服。

腾殷换下了自己身上的衣服，穿上奥金部落的衣服，半躺在床上。

这时开始发现自己现在与和当地的印第安人几乎没有什么区别。大家本来就都是黑头发、黑眼睛，体型和皮肤也没什么大的区别。

腾殷从背包中掏出作战信息终端，开机打开内置的电子地图，找到了奥金部落村庄的位置，再次确认一下自己所在周边的地形。

对着电子地图，腾殷可以确认的是：这个奥金部落的村庄就是自己曾经执行过任务的村庄，但这个奥金部落却和泰恩当初与自己说的地方相距很远，更不说什么神山了。

现在，腾殷就在哥伦比亚境内、并紧挨着巴西和秘鲁边境三国交界的地方，而奥金部落的村庄就在亚马逊河上游的一条支河流域中。

沿着河向上走，可以到达秘鲁、厄瓜多尔，下流就是巴西境内的亚马逊河主流域。

在离自己现在不到五六十公里的距离，就是分别从秘鲁和哥伦比亚流过来的两条河的交汇点，在现代，这就一个旅游港口。

腾殷也搞不清楚，自己是怎么飘移到这个离自己最初跳伞点近百公里的地方的。

但即使是没有偏离又如何，空间的偏离容易解决，但是时间的偏移自己现在却是无能为力。

腾殷叹了口气，关闭了信息终端收号。

现在他对于奥金部落的位置比泰吉罗尼酋长等人更加清楚：整个落村庄座落在被两条自北向南而流的小河夹着的虎牙形地块上。

地块南北长约5公里，北部东西宽约公里、中部东西宽约5公里、南部东西宽不到3公里，再往南也就是两条小河交汇的地方。

整个地块北高南低，中间有一串不高的小山包，而奥金部落就位于中部被几个小山包围着的小高地上，坐西北朝东南。

腾殷仰了仰头，换了个舒服的姿势，闭上眼睛好好地想了起来，怎么才能在这片丛林中更好地生存下去……

下午，腾殷在迷迷糊糊中被苏勒尔叫醒，才发现自己已经饿了。

腾殷匆匆地擦了一把脸，才起来赶到金字塔下的议事大棚。此时，泰吉罗尼酋长等人早已经坐在那里等着。

泰吉罗尼酋长和大祭司中午听了泰戈兄弟说起这一次丛林中狙击食人族人的经过，不由大为感慨。

这也让泰吉罗尼酋长当时就一拍脑袋：想不到还能这么干，他对腾殷说的“以攻为守，以动制动”终于有了最直观的感受。

老大祭司在听说他们战斗经历后也不由得喃喃地说：“神使果然是圣人啊！”

腾殷自己也想不到，这一战成为他在奥金部落的封神之战。

当他走在村庄时，迎来的是无比的敬畏的眼光。

毕竟，他来了之后，奥金部落在两次与食人族的战斗中，歼灭了食人族部落五十多人。

这对于这个丛林中的小部落来说，无疑是一个让人振奋的胜利。

想必食人族部落在遭受这两次重大损失之后，短时间也不敢再来袭击了。

腾殷在桌子旁边坐了下来，吃了点苏勒尔准备好的饭。

大祭司和泰吉罗尼酋长也提起祭祀的事情。

作为世界五大太阳崇拜和太阳文化的发源，印加人每年都会在冬至左右的太阳节进行祭祀。

而奥金部落也除了在太阳节进行祭祀之外，也会在庆典、重大战争胜利以及和新祭司上任时进行祭祀。

这次腾殷这个“神者”的降临和对食人族的胜利，让老大祭司觉得必须进行一次祭祀，以感谢太阳神、感谢祖宗，并振奋部落的人心。

腾殷不懂这些，他只提出一个意见：“不能进行人祭，更不能用部落的人进行血祭！”

腾殷说完然后其他一切都交给了泰吉罗尼酋长和苏勒尔，自己甩甩手就走了，跑到旁边指点泰恩和邦求他们训练。

现在，跟着腾殷练拳的已不止泰恩和邦求了，泰戈也带着一些部落的战士加了进来，甚至一些小毛头小孩也跟着在一旁比划。

腾殷干脆叫泰恩找来了几根大木桩，在金字塔下面的空地上立了起来，教他们踢打和撞击木桩，进行更加阶的打击和技能训练。

看着整个训练边，那些跟着一起训练的小孩，他们脸上虽然有点脏，但是笑容却无邪纯，腾殷似乎找到了一点留在这里的寄托。

老祭司对于腾殷不能进行人祭和血祭的要求有一点无奈，因为这不合乎他们的传统，但是他还是只能同意。

谁让腾殷是神使呢现在他说的一切都是对的，也许也正是神旨意吧。

老祭司这时也只能放手，把一切交给了泰吉罗尼酋长和苏勒尔去安排操作了。

第二天就是部落祭祀的日子，但是腾殷一大早起来监督了一下泰戈他们的训练后，然后带着泰恩和邦求去了河边钓鱼去了。

腾殷怕应付部落中的零碎杂事，反正他自己本身也不懂。

他身后除了泰恩、邦波和几个部落战士外，还跟着一大群部落的小孩，他们现在觉得跟在这个神使和大祭司身边才是无比安全和有趣的。

腾殷砍下两支竹竿，然后从自己刀柄和泰恩的战斧柄上取出里面的鱼钩和鱼线。

这时，泰恩才发觉自己带的战斧身上还藏着这样的秘密。

腾殷把渔线安装到钓鱼竿上，再在鱼钩上串上奥金部落杀火鸡时的鸡肝块，就投入了小河中，慢慢地等待鱼儿上钩。

这片河中最多就是食人鱼。

食人鱼，学名水虎鱼，据说有50多个品种，大多巴掌一样大，分为杂食和肉食两类，牙齿锋利、性情凶猛、结群捕食活动，具有“水中狼族”之称，和森蚺、普鲁斯鳄鱼一起被称为亚马逊河三大杀手。

果然，两根钓竿投入水中不久，闻到血腥味的食人鱼马上就上钩了，还有几条竟然嚣张地跃出了水面，幻想找到更大的猎物。

腾殷一边收钓一边看着水面上猖狂的食人鱼冷笑：等一下你们就得成为别人的盘中餐了！

虽然这食人鱼的肉不多，但是烤起来却也是无比美味，肉质结实，比罗非鱼更加结实更香。

现在，这些在河道中猎食人类的鱼儿，此时也终于要被人类猎食了。