84?流亡的达西姆

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苏勒尔此时却拍了拍尼丝的软肩，轻声安慰她说：“别担心，我们听殷的。我对他有信心！”说完然后扭头看了一眼前面如山一样巍立的腾殷。

那女仔听了苏勒尔的话后，偷偷瞄了旁边的腾殷一眼，心里暗想：“原来他叫殷！”于是她对苏勒尔嫣然一笑说：“看看，这姐姐的心胸就是不一般！”

她私底下也不知道安的是什么心，悄悄然地就把苏勒尔叫上了姐姐了。

腾殷略一思考，觉得这个风险他还是可以冒一下的。如果真的还能争取到这女仔所在部落的支持的话，那么攻打食人族部落的难度就更是小了几分。于是他转头认真地看着那女仔说：“好，那就依你说的办！希望姑娘不会再让我们失望！”

那女仔一听，暗地里简直是心药怒放，但嘴里却是抗议地说道：“别姑娘、姑娘地叫了，人家有名字。我是宝利塔部落的莱拉！”然后又指了指她身后的猩猩男说，“他叫库玛！”

于是腾殷只好向他们拱拱手说：“奥金部落祭司，殷。”然后又将身边苏勒尔几人一一介绍给她。

就在大家收拾战场准备之时。腾殷却向那大树下的三个男人走了过去。这时，他们正围着那产妇和新生的婴儿，安静地坐在大树下休息，只是那中年男人的眉头中流露出几分忧愁。

看着腾殷走了过来，他不禁也迎身站了起来。刚才他还害怕腾殷再和对面女仔那一群人打起来，结果腾殷只是和对方比了个武就解决了事情。

这中年男人在观看他们比武的过程后，对腾殷的身手又有了更加直观的了解。眼前这男人的实力是他们前所未遇的，即使是那一群被他们称之为“白皮魔鬼”的敌人也远远比不上。

腾殷开门见山问他们愿不愿意跟自己走，如果不愿意的话，那也可以分他们一点粮食让他们自己另找去路。

哪知那中年男人一听腾殷愿意带他们一起走，就立即招呼自己身边的一行人齐齐向腾殷跪下说：“感谢主人搭救收留！”

自腾殷这一行人搭救他们起，他就感到了这些人与他以前所遇到的人不同：没有向他们收过路费，也没有强行征服他们。除此外，他们除了拥有和那些“白皮魔鬼”一样坚硬锋利的武器之外，更有着一般让他莫名地感到亲近的熟悉感，也许他们身上真的拥有属于这片丛林的灵魂。

刚才腾殷比武时使出的那几招功夫，更是让他们感到在杀伐刚猛的同时，更有一种舍身无我、震天抖地、大义凛然的正气！这都让久经杀伐的他内心折服！

腾殷连忙将他们扶起，在这荒林野地之中，因为心中还惦记着桌子山的事，所以腾殷也没有办法和他们多说什么。

现在这一行人中有婴儿和产妇，也暂时无法另外安排人手送他们回奥金部落，只能跟着莱拉一行到她们的部落再想办法安置。

于是腾殷立即招手把邦求等人叫了过来，让他们就地砍下几根树枝和软藤条，做成一副简易的担架以方便转移那位产妇。

在腾殷他们准备好担架之后，莱拉的手下也将食人族战士身上有用的东西全都收缴完毕，并将这一群可怜鬼的尸体都拖到了一处低洼地里草草埋葬，然后一行人就跟着莱拉出发了。

莱拉部落的方向正是腾殷他们刚折返回来的那片被水浸泡的丛林，虽然腾殷看到他们行进的方向心中有点疑惑，但现在他选择了相信莱拉。

莱拉的手下从食人族人手上收缴了一些石矛、衣物和少量粮食，所以也选择走路，而不是背着东西在树上飘行。

而就在这很短短的一会儿时间，却不知道那个莱拉怎么一下子就和苏勒尔和的尼丝熟识了起来，三个人走在一起，有说有笑地走在前面。那个大猩猩一样的库玛，这时也讨好地挨着菲利和邦求俩人，一边和他们搭话，一边一脸垂涎地看着他们手中的棹刀和钩镰枪。

腾殷想和那中年男人一行打听确认一点事情，于是选择了和他们走在了一起，而那产妇也被莱拉叫人来帮忙抬在担架上行动。直到此时，腾殷也才发现，那位中年的妇人身上竟然还穿着一件西班牙式轻骑兵胸甲。

在路上腾殷终于搞清楚了这几个人的身份：这个中年男人名叫达西姆，那个中年妇女是他的妻子娜多萨，两个年轻男子中，那个年纪大的是他的儿子哈坎，产妇则是他的儿媳艾薇安，那个年轻一点的高个子小子却是艾薇安的弟弟隆多。

按照达西姆的描述，他们应该是从亚马逊丛林西北部的安第斯山脉北端的一侧流亡而来，位置大约应该就是现代中的哥伦比亚奇里比克特山脉国家公园附近。

奇里比克特山脉国家公园是现代哥伦比亚最大的保护区，靠近亚马逊地区，面积接近二万八千平方公里。公园由很多桌子一样形状的砂岩高组成，在这些桌子山底下周围的岩壁上，有几万幅从二万年前直到现代时期描绘的岩画。

这些岩画描绘有的描绘了当地土著居民狩猎和战的场景，有的描绘了生活、舞蹈和祭祀的场景；其中很多岩画都画有土著居民崇拜的美洲豹的形象，一直以来，这里都是这一带土著居民视为圣地的地方。

腾殷知道历史上这一区域，甚至整个哥伦比亚内陆地区，都是奇布查人的主要居住地。居住在这里的奇布查人文化与玛雅人和印加帝国很接近，在十六世纪初期，这里曾生活着至少五十万人的奇布查人。

但是生活在这些地方的奇布查人并没有形成像印加帝国这样君主制帝国，而是分成了大大小小多达十多个的城邦。所以经常会因为抢夺地盘和资源发生各种的冲突和战争。

由于当地盛产黄金和宝石，所以奇布查人很早就掌握了淘金、开采宝石的技术，相对于这个大陆的其他印第安土著，他们的陶器、石器、木器和首饰制作工艺更为发达。

但是，也是因为他们淘金和宝石技术的发达，他们也更早地遭受了来自西班牙殖民者掠夺。

在十六世纪初，当西班牙人从这片大陆的北海岸登陆了桥头堡后，这些为了黄金和财富而疯狂的“冒险家”们便不断地南下侵入内陆，野蛮地奴役当地的土著居民或抢夺他们的财富。

据达西姆所说，他们原本就生活在这个地区中一个小城邦。他所在城邦大约有一万多人，而他自己则是城邦里一个将军，手下有四五百人的士兵，主要是负责城邦里一个险要关隘的守护。

在那些成伪装成商队的“白皮魔鬼”刚到达他们的城邦之时，也曾装作诚实的商人和虔诚的传教士，用精美的玻璃和服装与他们交换一些东西，或向他们传教。但是在了解到他们储藏的黄金和宝石的数量和地点后，这些“白皮魔鬼”在一个深夜里突袭了他们城邦酋长居住的宫殿，并对宫殿进行了血腥的屠杀和抢掠。

在收到城邦被袭击的信息之后，达西姆带人在这些“白皮魔鬼”撤退的道路上埋伏了他们，用毒箭和抛石机击溃了这一队数十人组成的强盗，并从他们手中抢回了一部分城邦里被抢的财物，也缴获了少量武器。

但是让达西姆意想不到的是，他们胜利地返回到城邦之后，还来不及庆贺，这些强盗们便立即对他们展开了猛烈的报复。

用达西姆的话来说就是：“他们骑着高大的神兽，身穿着无法击破的盔甲，挥舞着闪亮而锋利的长剑，凶狠地朝我们杀来。”

“大地也在他们的脚下颤抖，我们英勇的战士迎上去后，就像被山洪冲垮的山泥一样，崩塌倾倒，血流成河。”

“我们父子和亲卫几人，还是凭着几把缴获他们武器拼命抵抗，才得以安然撤退逃走。”达西姆说起这一段经历，显得很无奈很悲伤。

腾殷自然知道，达西姆口里说的高大的神兽就是那些披挂了铠甲的战马。即使是对于其他大陆来说，只有冷兵器的步兵面对骑兵都大都只能无可奈何，甚至只能任人宰割的份儿，而对于连牛马和铁器都没有的印第安人来说，他们在面对敌人精锐骑兵这样的对手，无论在和心灵上无疑都是一种碾压和摧残。

这一群西班牙人的报复来得很快，同时也更残忍。

他们用自己骑兵作为先锋直接冲垮了达西姆所在城邦的战士的防线之后，便让他们收买的其他印第安土著部落的人冲了上去，对达西姆他们的城邦进行了扫荡和瓜分，焚烧了他们原有的神庙，侵占了他们的村庄，掳掠了大量的人口作为奴隶贩走，并疯狂地追杀城邦原有的贵族家族和达西姆等参与过反抗他们的人。

迫于无奈，达西姆等人只好带着家人和亲卫组成的四五十人的队伍翻越大山，沿着河流南下逃入丛林深处，以避开这追杀和乱世，找到可以继续生存繁衍下去的地方。

但是，对于这样一支离开自己故乡的弱小队伍来说，哪能这么容易就能找到一处合适安居和生存的地方一路上他们除了要与饥饿和疾病斗争之外，还要面对着沿途一些土著部落对他们的驱赶、袭击和掠夺。当他们来到这座桌子山前的时候，他们也只剩下十多人的队伍。

在达西姆知道前面有食人族人拦截的时候，他便带着人扎制了竹排，从河流上漂流而下，躲过了食人族人的拦截。

但是人算不如天算，他们在刚刚经过食人族的哨卡不久，他的儿媳妇却突然要临盆生产，这让他们不得不冒险靠岸寻找地方给他媳妇进行生和。就这样他们被岸上食人族巡游的士兵包围和猎杀。