第一卷 王家有子 意欲成圣 第十四章 太学

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琅琊王氏族规：家中有两子者，需文武各择其一。

这个族规从秦时就已立下，并且延续至今，武就不说了，王家以武起家，自先秦祖先王翦、王贲、王离起至今名将就未曾断过，而文也不落下风，如‘竹林七贤‘之一的王戎，‘竟陵八友‘之一的王融，还有书法大家王羲之、王献之等更是恒古烁今。

时至今日王智的父亲习武，虽然只能算是碌碌，但大伯王亶从文却是厉害得紧，大观三年进士及第，时仕中议大夫，位列九卿之一的太仆寺卿，也就去年才致仕还乡，就任琅琊王氏族长去了。

想来应是王家先祖时就明白鸡蛋不能放同一个篮子里的道理。

到了王智这一代，可谓是翻了车，这小子生的人高马大的，且好勇斗狠，成天打打闹闹，浑身使不完的力气，本应是从武的好苗子，就因为儿时装笔背了一些唐诗，从而被强行塞进了书院，而长子王荀也不能算是文弱，但也强壮不到哪去，只能算是普通人，且喜好诗词书画还颇有造诣，却被安排从军去了。

家中祖老不止一次大骂王禀夫妇二人瞎了眼，把马拉去耕地，牛却被披上鞍子抽鞭子跑。

王智听着种氏的话也是后悔，直想抽自己俩耳刮子，当初怎么就管不住这个嘴，拿后世记忆来装笔算什么英雄。

只是现如今也不能再来改过了，王智只能闷闷不乐的被阿娘赶去了学堂。

……

三月的春风还是有些刺人，王府门前，王智紧了紧太学学子统一着装的白色儒衫，招呼了王富与王贵二人一声，便先行往内城走去。

由宣和大街向西进内城过旧曹门，再左转过麦秸巷、状元楼，跨过蔡河，便到了御街之东横街，赵宋一朝的最高学府‘太学’就坐落于此。

太学是不禁外人进入的，只要有一定跟底的良家适龄学子，都可以进入太学旁听，可后来因为人员众多，难以管理，便规定非在籍学子只可以停在太学外院，内院是进不去的，所以王富与王贵二人跟着王智进入太学外院后便分开来，由王智一人独自进入内院。

此刻临近上斋时，内院学子熙熙攘攘各自朝着自己的斋堂走去。

这时的斋堂和后世的班级一样，也有各自斋堂，一斋三十人，设有斋长与学政，也就是后世的班长与老师，主要教授经义、策论、诗赋，兼授律学。

“阿霸，阿霸…哎！这边，这边…”

普一入院，王智便听到有人在大声叫喊，只是简单往人群里扫了一眼，便看到一个高瘦个学子在向他招手，没错，这个‘阿霸‘正是在招呼王智，而能知道这个外号，并且喊的这么顺口的喊的学子还能有谁？

只见这学子个有八尺，比王智还要高半个头，瘦的跟竹竿一样，站在人群中很是鹤立鸡群，很难看不见。

此高瘦学子正是王智在太学的同窗死党，也是私下好友，乃是当朝上部郎中、秘书少监秦季之子秦九昭。

王智穿过人群向着他的方向走去，走到跟前时搂着他的肩膀笑道：“算盘，怎么了，一周不见想我了吗？”

‘算盘‘正是王智给秦九昭起的外号，只是因为秦九昭算数特别厉害，固有了这个名号，可绝对不是因为他特别的馊抠，王智表示不承认。

而‘阿霸’正是王智自己给自己起的外号，因为他说自己力大无穷，有西楚霸王之勇，所以才叫‘阿爸’，哦不…是‘阿霸’。

“想你都想到天灵盖了，你今天再不来太学，我和秀才，还有胖子今日就要逃课去寻你了。”

“咋了？你不会又欠下哪个赌庄的银钱被人上门催债了吧？上次才帮你还了五十两银子，又去赌？”

王智有些狐疑，算盘好赌，经常输的一屁股两侉子，被人催债上门，然后就找他们哥几个救急，这种事已经屡见不鲜了。

“哎呀不是！！”

“那是秀才马失前蹄染了花柳？”

“不是不是，快上斋了，走，边走边说。”

秦九昭反手搂住王智的脖子向着斋堂走去，并凑上前问他道：“你还记得你上周和刘学政争吵的事吗？”

“当然记得，咋啦？”

要不是上周在斋堂里和刘学政当堂争吵，王智也不会被赶出学堂，气的他一周都没来太学。

“你还记得你说了啥吗？”

“说他头顶流脓，脚底生疮，生儿子没屁眼？”

秦九昭脸色一黑，“不是背后说的这句，是在斋堂上说的。”

“斋堂上可说了太多，我哪里还能记得，卖关子了，快说，咋滴啦？”

“是那句‘三百六十行，行行皆可成圣’”

“这句怎么了？”

“怎么了？出大麻烦了！”

“这怎么就出大麻烦了？”

这句话王智是有印象的，回想起来是那日早斋，刘学政在台上讲学，说的那是口若悬河，天花乱坠，他王大学子听得那是脑袋嗡嗡，昏昏欲睡，就如同后世的老师看到学生这番模样会点名批评一般，王大学子也被刘学政给点名批评了。

起初王智也没在意，不就是被批评吗，又不是第一次了，无所谓，可是刘学政蹬鼻子上脸竟对王智开启了人身攻击，说其学疏才浅,胸无大志，又如目无师长、心无圣贤日后定难有作为，还让诸学子勿要学他，以免浪费大好年华，日后抱撼终身。

这都被人指着鼻子骂没出息了，他刘学政又不是咱爹娘，凭咱王大学子的高傲性子能受得了吗，必须是受不了的。

于是乎，这一番师生对骂的剧情便上演了起来。

王智回怼说他只会读死书，记死理，却不知日为何东升西落，月为何阴晴圆缺，不知人为何会生老病死，也不知人从哪里来，会到哪里去。

圣人造书定理，乃是为世人摆脱愚昧，开启心智，让后世人能够睁开眼看世界，能够明白天理人欲，洞悉世间规则，能够探索宇宙奥秘，让有限的生命产生无限的可能。

世间万物都有其规律可循，需要我等后辈放下书本，用眼睛去看，用耳朵去听，用脑子去想，用身体去实践，格物才能致知。

而不是让你们这群腐儒整天盯着那几个‘之乎者也’钻研有几个调调，钻研来钻研去写出来一些鬼东西，连鬼看了都摇头。

说了这番话之后王智当时又问向众同斋学子：来来，我问你们，你们都说说古圣贤著书立说意欲为何？

其中回答最多的便是：教化万民。

然后王智接着问道：既然是教化万民，那我且问你们，平民百姓有几家几户可以读书？

众人默然，王智又问：我再问你们，古人著书为何言语简短？

这时斋内的回答就有些五花八门了，说什么的都有。

又听王智压下众人后说了一个如孩童呓语般的答案，他说：古人著书言语简短的原因很简单，就只是因为古人没有纸张，只能在皮革、竹简，甚至龟壳上记录，那自然是十句做五句，五句做一句的记录，如果当时古人也像咱们如今一样有了纸张，可以无限制的记录，你们猜猜他们还会不会之乎者也？

就在众人开始发笑，而后深思的时候，王智又指向上方的刘学政骂道：你们这群腐儒倒好，读着圣贤书，念着圣贤语，口口声声的说替圣贤传播文化思想，却不想着如何教化万民，只想着如何设立门槛，把天下万民拒之门外，好独享圣贤恩泽，给自己揽权敛财。

古人造纸是为了让天下百姓都可以读书明智，你们倒好，宁愿用来擦屁股，也不愿多写几个字，那孔圣人说‘三人行必有我师‘，你去问问路边孩童，人家小娃子都知道啥意思。

你们呢？什么话让人听不懂，你们说什么，如那‘周公怦图，禹操畚锸‘，又如那‘宵寐匪禎，扎闼洪休’，你瞧瞧，这都是什么鬼东西，怕是连孔孟在世听了也得懵逼，圣贤在天有灵看到你们这群不肖子孙时隔几千年依然不思进取，还盯着那几句古话不放，扯着圣言的大旗说着鬼都听不懂的东西，不知道会不会气的回魂来找你们问问什么是圣言？

当时的斋中众学子听得王智这一番胡喷，那都是目瞪口呆，他们都是接受儒家文化思想长大的学子，天地君亲师，尊师重道的思想早已在他们心里扎了根，他们何曾见到有学子对着师长破口大骂，这厮莫不是失心疯了吧，不过细想下来，好像…也是…有那么点道理。

刘学政那时气的也是浑身发抖，指着他你你你的半天蹦出一句：你无理。

王智当时傲然回道：我无理？我是无理！我是对你们这群窃取圣贤果实，满嘴之乎者也却从不做实事的腐儒无理，我上斋睡觉那是不屑于听你们说这些没有实际意义的大道理，你说我胸无大志…

你可知吾之志也？