Chapter01、启航二〇一七

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Chapter01、启航二〇一七

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当新年的钟声敲响起，公元二〇一七迎面而来，二○一七年，刘晓雨和元媛之间又会经历哪些情感故事呢？我们拭目以待！

这几年，刘晓雨的状态比较稳定，天天按步就班地值夜班，按步就班地做白日梦，按步就班地吃了睡睡了吃，按步就班地自学文化知识，按步就班地领着杯水车薪的工资，按步就班地应酬着不值得应酬的人……

日复一日，年复一年。

刘晓雨也渴望摆脱低端世俗生活，走向高端自由的生活。可是，甭管刘晓雨怎么挣扎和折腾，就是出不了这个怪圈，好像是有个无形的网包围着他。

刘晓雨可算得上命苦之人。

唯一爱的女人，却还是这个女人的备胎。

刘晓雨工作工作不如意，工资低的吓人，一个人吃饱全家不饿的状态，还勉强可以渡日。

万一哪天元媛指望起刘晓雨，大笔大笔地花刘晓雨的钱，刘晓雨就吃不消了。

刘晓雨内心也很焦虑，帮元媛吧到头来又怕她不领情；不帮吧，又不忍心元媛受委屈。

刘晓是山东大汉，山东大汉就是山东大汉，自古就有英雄救美的男子汉气概，刘晓雨的性格与山东大汉的特征不谋而合。

一提起山东人，很多人会想到人高马大、山东大汉之类的字眼我认为山东出好汉的说法，一多半来自于水浒传的“流毒”。

山东男人的好处，更多地不在于外表，而是骨子里的那种豪放和仗义。

在有些地方的人看来，山东男人鲁莽，做事喜欢直来直去不喜欢绕弯子，但是智商比较高。其实，这也正是山东男人的可贵之处。

受孔孟的影响较深，山东男人都有着很强的是非观念，嫉恶如仇，讲义气，并且相信别人跟自己一样有着对是非的判断标准。所以，一旦确认自己做事符合正义，就会无所顾忌。

至于山东男人重名轻利重义气轻财帛，不知道自己吃亏，而是他们相信好的名声不仅是人生世上的立足之本，更是财富的真正源泉。在眼前利益与长远利益的取舍上，他们宁肯舍近求远。我认为，这也许可以算得上是一种渗透了儒家思想的“鲁派智慧。

山东人的厚道表现在待人接物上。招待来客，不管亲疏远近，均是一律热情有加。喝茶要喝家里最好的茶，品质稍差的都留着自饮；饮酒要喝家里最好的酒，品质稍差留着自己细品。全盘托付，不求回报。当然，这只是问题的表面，儒家提倡“来而不往，非礼也“，山东人不是不求回报，求的长远利益。

我将心比心，热情周到，以后到你家里做客，你的招待想必也差不到哪儿去。推而广之，长此下去，不管做任何事，都会得到相应的待遇，做任何事情时都不会有拦路虎。偶尔的“吃小亏“是为了交到更多的朋友，这亏吃得很值。

厚道好是好，但得有个度，有个标准，有个底线，对坏人厚道，等于帮了人家的忙，在这一点上，好多山东人没少吃过亏。但也有某些山东人利用山东人的给人留下的“厚道“印象，骗取别人的信任，做些影响山东人脸面的丑事出来。

有个段子很能说明山东人的厚道程度：有个山东人卖了一堆酒瓶子，事后发现收瓶者多给了10元，骑上自行车追出20公里，累得气喘吁吁，硬是把10元塞到人家手里。把个收瓶人感动得不成样子。区区10元，自然不是什么大事，但关系人品信誉，只有还给人家心里才安稳。

据说山东向中央交纳的财政收入不是全国最高的，但在各省交纳的比例上一定是全国最高的，山东人永远都和中央保持着非常高度的一致。这种“一致“里，体现的是忠诚和厚实。在非典期间，山东人向北京献血的数量占全国一半以上。在5.12大地震的救援与重建中，山东更是充当了主力。

儒家思想对于山东人的影响可谓至深，往深里说，“厚道“是儒家推崇的“仁“、“义“的核心理念的外延和伸展。

直爽

山东人最讲究一个“信“字，信用之于山东人，比脸面都重要。答应别人的事，一定要办，否则自己以后都不好意思见别人，也不知道怎样跟人家交往。如果大家都说某个人不讲信用，那他彻底完了，朋友都会鄙视他。

两千多年前，最伟大的教育家鲁国人孔丘说：“人而无信，不知其可也。“意思是说，人如果连信用都没有，这怎么可以啊。看来，在孔老先生眼里，“诚信“是一个人最基本的道德标准之一。此后，就诚信问题，孔子还不至一次地跟弟子讨论过。他的弟子子夏说，“与朋友交，言而有信“，与朋友交往，一定要言必行，行必果。另一弟子曾子说，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“我每天都要经常反省，为人出谋划策怎么可以不忠诚呢？与朋友交往怎么可以没有信用啊？“三省吾身“，曾子的这个要求听起来简单，一天两天这样做，倒也不难，难的是把它奉为自己做人做事的圭臬，尤其是要终生不违，那真是极难极高的境界。做人到了这个份上，还怕自己不讲诚信吗？

一个人连诚信这样的准则都不讲，恐怕算不上一个合格的人。在现代社会里，诚信已经成为一项广泛的社会准则。用百度搜索一下“诚信“，有12，400，000条结果，这说明，诚信已经深入到人们生活的各个角落，违背诚信，商业社会里的种种规则将会对你提出相应的惩罚。贷款要讲诚信，网上交易要讲诚信，企业宣传经营之道要讲诚信，签订合同要讲诚信……在现代社会里，与法律相对应，诚信作为一种自律性规范，所起到的作用潜移默化，为社会主义新型人际关系的建设起到的无可替代的作用。

诚信不只是在嘴上说说，更重要的是实际行动。

鲁国有个叫尾生的人，估计是个大帅哥，一日与某女子相约在桥下见面。大雨瓢泼不停，桥下的水越涨越高，却不见那女子来。尾生坚守信约，在桥下苦等。水越来越大了，他抱着桥桩，不忍离去，直至淹死。把“诚信“上升到与生命等值的态度，不惜用生命来维护自己的信用，实在让人感慨。或许有人会讲，尾生也太傻，不值得用生命来实现诺言。有这样的想法也并不奇怪，说明“诚信社会“的建设非一日一夕所能完成。等到所有的人们认识到诚信的巨大价值时，会理解尾生的做法。

现在的山东人，对于诚信的传承，一点不逊于古人，而且比任何时候都能够更加领略到诚信所蕴含的巨大价值。2003年6月，山东省人大十届一次会议和省委工作会议，确立建设“诚信山东“战略任务，总结和提出“忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新“十六字新时期山东精神，科学地、系统地阐明了山东诚信文明理论的命题。

喝酒

山东人喝酒，当然不是指啤酒。啤酒也喝，但不如白酒来得轰轰烈烈。无论是正式的场合，街头的小摊，能喝善饮者众，人手一个白酒瓶子，酒气醺天，嘴里胡言乱语，其中一定有句：“你别扶我，我没喝醉。“

全国人民都说山东人酒量大。反正山东人也大抵如此认为，并很是自豪。山东人爱喝，肯喝，喜欢喝，但这跟酒量没多大关系。俺仔细观察，真正能喝的山东人并不多。山东人讲义气，爱面子，凡事都喜欢用酒来解决。再难的事，上了酒桌，哇，不消酒过三巡，菜过五味，只要喝爽了，所有事情基本都能搞得定。搞定了之后，也就成朋友了。下次见面肯定还是喝酒。如果不喝，我跟你翻脸。表面上不翻，心里至少也翻了好几次。

耿直

山东人耿直，不拐弯，不抹角，不认识你的时候，也会客套几句。但只要相熟了，耿直就成了他们表现自己个性的最主要武器。你和一个山东人面对面喝酒，他会“唰“的一下举起酒杯：“大哥，缘分啊，俺先干为敬。“你还没点头，人家一饮而尽，脖子伸得直直的拿着酒杯让你看。你也变得不好意思起来，那就喝吧。

大家聚会时，碰上一个愣头青，说上三两句就想找茬。肯定会有看他不顺的山东人怒目圆睁站出来，召呼其他人：“兄弟，揍他！“拳打脚踢，让愣头青爬在地上只有哎哟哟找牙的份。山东人的耿直很大程度上是一种潜在的习性。眼里揉不进沙子，看不进不平事，凡事都想较个真。较真的结果，未必都能赢，也有可能被别人揍得鼻青脸肿，但依然不求饶，仍然充好汉，真个天不怕地不怕，头掉了不过是个碗大的疤。山东人宁愿打架也不愿意吵架，吵架费口舌，本来就那么些道理还得跟人讲来讲去，讲到最后搞得大家糊里糊涂，还不如打上一架，把事情摆平。

反正只要山东人看不顺眼的事情，嘴上必须说出来。如果憋上一两天，他能郁闷得不成样子。容易交朋友的山东人，有时候也因为耿直容易得罪朋友。

在很多人看来，山东人的耿直其实可以看做是不够灵活，不懂变通。或许，这种说法是正确的，但眼里揉不进沙子，也确实是不争的事实。

耿直就是不矫揉，不造作，不隐藏，应该说什么就说什么，不应该说什么绝对不会说。为朋友就要两胁插刀，作自己就不亏待内心。

山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出，山东好汉无人争锋，“好汉”一词留在山东再也走不出去，令诸多其它省份好汉暗地里非常不爽。

“好汉“一词，冠诸于山东人身上，并非浪得虚名。除了热情豪爽之外，尊老爱幼，善待朋友，保护妇女，此等诸般美好品质在“握“，不是好汉又是什么？所谓“路见不平一声吼，该出手时就出手“，正是山东人行侠仗义的精确写照。

历史上最有名的好汉是济南人秦琼，此人身份只是大明府一普通捕头，但行侠仗义，乐于助人，广结江湖朋友，资助落难英雄，号称“赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，拳打山东六府，马踏黄河两岸“，一时被江湖中人尊称为“老大“。从实际情况看，他在武艺上的实力与精湛程度都不在最优秀之例。但为什么受到众人的拥戴呢？关键还是人格力量起了作用。

而《水浒传》里的108将，绝大多数亦是山东人氏。而首领宋江，只是县衙里的一个押司，之所以得到众人的拥护而成为众将之首，亦是人格力量在起作用。

古代的好汉们实在数不胜数。而现代，好汉的产量也层出不穷。

现代史上最著名的山东好汉当算张自忠将军。这位曾使倭寇丧胆的抗日名将，被日本人称之为“中国第一男子汉“。这个说法也许可笑，然而可以理解，因为他们怕他。面对当时中国军队更多无能的败绩，张将军用鲜血和智慧，在喜峰口、卢沟桥、台儿庄、十里长山，给予日寇以坚决的痛击，用几次漂亮的“大捷“，维持了国家的尊严，坚硬了国人的骨气，挺直了民族的腰板。

一方水土养育一方人。登上泰山，你所能感到那种博大宽广就是山东人的胸怀!

山东人粗犷剽悍，很有些草莽气概，勇于抗争和敢于拼搏的精神中有叛逆的因素。所以历朝历代的农民起义大多数都有山东人的身影。

刘晓雨就是山东大汉的典型代表，忠诚老实厚道耿直，讲信用重情义。

或许正是因为刘晓雨有着山东大汉的气概，才让元媛这么多年对刘晓雨一直藕断丝连。

相对刘晓雨，元媛的命还算可以，命好的人，往往会身在福中不知福。

元媛的祖籍是湖南凤凰古城附近的苗族人士，元媛身上充满了南方人的灵性，也烙印着湖南人应有的性格。

元媛有着湖南人刀刚火辣的性格，湖南人的性格特点至少有以下十个方面：

一、质朴，务实而不务虚；

二、倔强，又谓“霸蛮”，头撞南墙而不回；

三、傲岸，不拘细行琐德；

四、坚韧执著，屡败屡战，不胜不归；

五、刚健，勇于任事，锐意进取，敢为天下先；

六、自信，天降大任，舍我其谁，当仁不让；

七、好学，虽武将亦能折节读书，求知欲旺盛；

八、任侠，路见不平，拔刀相助，疾恶如仇，锄强扶弱；

九、特立独行，具有独立自由的思想和坚强不磨的志节，喜欢别出心裁，标新立异；

十一、不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得身剐，敢把皇帝拉下马。在最无退路时舍身忘死。

湖南人的性格特点，元媛身上几乎都有。

说起元媛是湖南人，又不得不说湖南人的风土人情，

湖南人能说会道，语言丰富得像个杂货铺，什么事物，到了湖南人嘴里，都会变得声色俱全，即使是骂人的俚语，也夹杂着颇多的味道。比如说一个人“傻气”，硬要说成是“宝气”，外地人听了，还以为是在夸他，可见湖南人语言上的技巧。乃至“宝里宝气”，显然把语气的氛围加强了不少，比起“傻头傻脑”或“笨手笨脚”要有滋有味得多了。

湖南人说话，还喜欢在字上加个形容词，说来更是饶有趣味。比如说，红，要说成“通红”；白，要说成“嫩白”；黑，要说成“漆黑”；蓝，要说成“汪蓝”；香，要说成“喷香”，臭，要说成“膀臭”。总之，是要把词语表达得更充分些，才觉得有意思。

如果两个湖南人在异地他乡不期而遇，头句话一定会问：“在哪里发财？”然后拍着膀子就称兄道弟起来，这在湖南人嘴里是“满哥”。的确，湖南人说话，讲究形象生动，不把味过足决不罢休。一个外地人曾经这样描叙湖南人吵架的情景：看湖南人吵架，就像是在辩论，就像是在斗理，更像是两口子躲在房里说悄悄话。湖南人的语言艺术，宛如江南三月的绵绵细雨，话多却不伤人。

湖南人的吃饭特点:

光说不会吃不是湖南人，在湖南，几个老朋友相聚，头件事是找个街头的小摊，撮一顿去，称之为“漫酒”。于是一边吃，一边聊，气氛自然就融洽了，最主要的还是过哪个瘾，什么瘾？辣椒瘾。

事实上，湖南人吃辣椒，就与性格上有些相近。热情、干脆、麻利，绝不拖泥带水。而且，吃辣椒还有一番讲究，要头大脚尖，劲足味重，辣得嘴里能冒出火来。

据说，在湖南人的菜谱里，什么都可以缺，惟独辣椒少不了，何况已经辣出了水平，辣出了艺术。煎、炸、蒸、煮、炒，样样俱全。湘妹子亦称之“辣妹子”，倒不是说她们泼辣，其实湘妹子温婉娇柔，只是她们嘴上不饶人，所谓“辣椒口豆腐心”。湘妹子名声在外，多少也沾了湖南人会吃辣椒的光。

游玩喜好

湖南人称“玩”为“耍”，有一个重要特点，那就是要玩出点花样来，要玩得与众不同。比如漂流，湖南有天下第一漂的猛洞河。门票上印的两句话，就颇值得玩味，“来猛洞河，与水对话”。分明蕴藏着湖南人骨子里那种豪情壮志。追求生死时速的快感，飞越无垠的兴奋感，绝处逢生的成就感，这就是湖南人玩出的刺激。

当然，湖南人也有文静的一面，喜欢泡茶馆。不光为的是喝茶，而是玩。吟诗作对，品茗对弈。湖南的茶馆普遍建在树木蓊郁的闹市边缘，鸟啭弹唱，花香扑鼻。湖南人懂得转型，从动感玩到静态，要玩就彻底玩个够。

难怪有人说，湖南人无论去哪个地方，都能吃得开。显而易见，这是因为湖南人善于找到展示自我的舞台，也善于对自己的活法表达欣赏。

湖南精神:

勤勉质朴、务实笃行；内圣外王、经世致用；心忧天下、敢为人先；变通包容、开拓创新。

近现代文人汤增璧曾说：“湖南人士矜气节而喜功名。”还有一些说法也是耳熟能详的，比如：“湖南人流血不流泪，在中国近代史上，广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。”又比如：“中国有三个半人，两广人算一个，浙江人算一个，湖南人算一个，山东人算半个。”

难怪刘晓雨对元媛穷追不舍，即便当备胎也心甘情愿，湘妹子就是了不起。

湘妹子元媛还是很自信的，即使在全国排不上第一，前几名还是有戏的。皮肤是没有说的，湘妹子元媛的皮肤养得白嫩白嫩。

湘妹子元媛，个子不高也是小巧玲珑，更有风味。

湘妹子元媛也很会打扮，元媛穿得真时髦，大胆，而且还不俗气。

加上南方的水土，元媛身段苗条，魔鬼身材。

元媛经常特别自豪地说：谁说我们湘妹子不漂亮？是你们没有欣赏能力！

湘妹子元媛还会非常不当回事地说，漂亮算什么，我们是全国有名的多情。漂亮又当不了饭吃，多情才能网罗天下好男人。

湘妹子元媛不会讲究含蓄，爱就爱，死去活来也要爱，不爱就是不爱。

元媛也毫不隐瞒心中的想法，看中了你的钱，还是看中了你的房子，或者光是你这个人的幽默吸引了她，或者甚至是你的穷对她有吸引力。

元媛的要求不像北京、上海的姑娘们那样，是时代的“阴晴表”、“温度计”。

北京和上海姑娘常把情爱的目光盯视在“当代英雄”的身上。

“文革“期间，“全国人民学解放军”的时候，解放军是她们的第一选择；“工人阶级领导一切”的口号响彻云霄，国营大厂的技术工人便成了时髦的选择。

“文革”过后，倩女们把目光转向了知识分子；“出国热”，使她们青睐有海外关系的男人；商海大潮，使外企职员和形形色色的老板炙手可热。而且绝对喜欢情调，依然需要情爱的气氛。

而湘妹子元媛特别的敢爱敢恨，似乎不是特别的功利，元媛要是看上一个男人，绝对是非理性成分特别多。

在市场经济如此发达的今天，湘妹子也不会理会找对象一定要有房有车，元媛说：“只要感觉到了，穷得一条裤子也要跟他走。”

山东大汉对湖南女孩不外乎两种称呼：一谓湘妹子；二谓辣妹子。

湖南的青山绿水终日伴随着湘女的成长，灵秀之气是必然种植于生命之中的。她们大多有红椒一般的火辣性格，苗条俊美，加上聪慧，勤快大方，加上多情，让人久久不能忘怀。

湘女多情自古而然？很多人不知道湘女多情是怎么来的，或者认为是空穴来风，或者觉得是湖南人坐井观天，在自己夸自己，或者认为会不会是因为电视里面那几个湖南籍的歌唱明星制造的烟幕弹。

当湘妹子遇见山东大汉，不只是情感火花的碰撞，更是湘鲁文化差异的碰撞。

元媛是湘妹子，刘晓雨是山东大汉。

二〇一七，我们继续关注湘妹子与山东大汉的情感故事。

【未完待续】

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