第十章 毕法会佛道论法

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无遮殿内，静仪师傅回答完了袁千山的问题，又问众人可还有疑，借住的老道士便问到：“众人皆知，知易而行难，应该勤劳而难免懒惰，应该谦虚而难免骄傲，应该洁净而难免凑合，大师可有解?”静仪师傅看着老道，说道：“我佛有无上甚深微妙法，时时醒觉除懒惰，披剃乞食破骄慢，受戒持正得洁净。在家众亦可持戒培养定力，即使不修佛，也应有准则，以定力准则立身处世，方能不沉沦苦海。”老道听了，又问道：“佛祖以世间为苦海，可知人界也有乐事吗？”静仪师傅只是说：“佛陀自然知晓。”而后看了看众人说道：“今日讲法已毕，各位施主若还有问可单独问我寺静字辈众。”

而后看向老道，点了点头，之后静仪师傅便下了法台，由侧门出了无遮殿回菩提院去了，余老道便向旁边的慧色道：“老道求见静仪师傅。”慧色知老道要和师父论法，便告诉了今日为师父通传的慧见，慧见赶忙出了无遮殿，赶上静仪，说：“老道求见”，静仪却问：“慧色可在旁?”慧见答道：“在。”静仪说：“让她和余老一起来见我吧。”慧见便回去告诉了慧色。慧色便依言带着余老道向菩提院走去，到了主持的禅房，轻叩门扉，说道：“慧色带余老求见。”静仪说了声进，慧色打开禅房门请余老道先进去，余老道走进禅房，静仪师傅说道：“余老请坐吧。”余老道依言坐在静仪面前的蒲团上，慧色则进门走到静仪身侧站定。

余老道看向静仪，只见其眉目低垂，神色安详，便问道：“主持师傅可能回答老道的疑问?”静仪师傅看着他，说道：“以佛法知乐事并不只是乐事。”顿了顿，问道：“以久旱逢甘霖，他乡遇故知论可否?”余老道点了点头，静仪师傅便继续说道：“久旱逢甘霖，不过苦难已生，期许已生，获得感强，故生喜悦，实际天道轮回，旱涝皆有时，且当其时芸芸众生，有人欢喜有人愁;他乡遇故知，不过孤独已生，寂寞已生，偶有共鸣，存在感强，故生喜悦，实际众生踽踽，聚散皆有时，且分别日一久，物非人也非。”余老道想了想，又问道：“以佛法察，人间可有真乐事？”静仪答道：“无真亦无假，无乐亦无忧，修得佛法，慈悲万物，便可在一片叶，一朵花，一符音，一束光中获得辉映，生出喜悦。”静仪师傅说完，看余老道思量，又问道：“道家又以何为乐事？”余老道略一沉吟，便说道：“似是久旱逢甘霖，以能祈得甘霖为乐;他乡遇故知，以能预知其事为乐。”静仪师傅想了想，又问道：“甘霖不祈可落否？其事不问可知乎?”余老道说：“修道有成，得其法门，自可预见甘霖降落，预知未说之事。”静仪师傅点点头，说：“佛家便叫做看破因果循环。”

余老道笑了笑，又问道：“不知佛家为何修行？”静仪师傅答道：“人间虽有乐事，但生老病死，苦难实在，乐事乐已，可能安否？佛陀以佛法得解脱，又发慈悲，愿普度众生。佛门众人便是追随佛陀，修习佛法，与众生同度苦海，觅得解脱。”余老道听了，眉头皱起，问道：“如此说来，非解脱不能安乐吗？”静仪师傅说道：“我等修行，不都是为了得安乐自在吗?只是大道三千，尽皆渺渺。万法归一，却是茫茫。唯有勤修，以求度尽苦难。”余老道认真想了想问到：“佛法真能度尽苦难?能让人长生不老，无病无死吗？”静仪师傅说：“度尽苦难是得解脱，不是长生不老，无病无死，而是不被生死所困。”余老道问：“这有何区别？”静仪师傅便说：“静思缘起，无常无我，诸法空相，心无挂碍，万物为一，无生无死。”余老道说：“我不明白，鸟困笼中，无论它是否感受到牢笼，牢笼都真切的困着它。人困天地间，世世代代，生老病死，自当突破牢笼。”静仪便道：“鸟困笼中，岂会无感，人生天地间，亦应有感与天地万物互缘共生，为何欲以天地为牢笼?”余老道说：“天地限制于我，自是牢笼;如同婴儿生于母体，亦囚于母体，终有一天要脱离母体，方能自在，我辈修玄妙大道，道体似虚而实，其用无穷，法宝可承载大道，无所不能，若能得宝物，自当上天入地，求得长生不老。”

静仪师傅想了想，说道：“天外有天，须知宇宙广大，我佛证道，来往宇宙时空，知一叶之中包含宇宙，一世之中包含万世，一法之中包含万法，上天入地并不能突破生死轮回。”余老道说：“即使上天入地不能突破，但世世代代终有功成近道者，可得天长地久。”静仪师傅难得的皱了皱眉头说道：“我不解，但尊重你的道路，只是你的道路，是一人可完成的吗？”余老道神色一黯，摇了摇头，说道：“虽千万人也不知历几世能成。”静仪师傅继续问道：“如何使千万人世世代代追求虚无缥缈的境界呢？”余老道说：“不必使其知晓，此志有承继者即可，自然而然，方是道法。”静仪师傅问道：“众生又当如何？”余老道想了想，说道：“人生本来虚空，需教授其学问知识，赋予其信仰名誉;人性趋利避害，需以权力利益动之;大众随波逐流，需因势利导，使遵道法。”静仪师傅听了，摇了摇头说道：“看来我们修的，确是不同的道。”余老道说：“但并不互相妨碍，或可相补，大师说的法我也赞同。”静仪师傅看了看余老道，点点头，说道：“南无观世音菩萨，我佛慈悲，愿普度众生，望您也能得安乐自在。”余老道面露喜色，拜谢道：“多谢大师。”而后余老道告辞，静仪看了看慧色，见她还在消解这不同的道，便对慧色说：“你也先去吧。”于是慧色便也跟着余老道走出了禅房。出了菩提院门便看到了慧见，慧色告知她谈话已毕，慧见便去向静仪师父禀告有其他求见者了。

慧色便站在菩提院门口，径自思量师父和余老道的论法，心念电转：“佛家修醒觉之道，承认人力有限，故寻求团体;参破万事万物互相依存，互相影响证万物一体，因果循环，醒觉之道悟诸相皆空，得解脱而安乐自在，又生出慈悲感众生平等，欲普度众生。道家修玄妙道法，以为无不可为，无不可达，却又要顺其自然，以为世间自有道法，认为众生均需遵循这自然的道法，却又要去求长生不老，虽然自己未必可达，却相信终有人可到达。感人力不足，而寻求外物，以为借助载道宝物，便无所不能。”慧色理完思绪，自感对道法了解不足，并不评其好坏，也并无什么疑问，只是又想道：“师父应是因为我在寺院长大，希望我能多了解一些其他教派才让我旁听，如余老所说佛法道法并不互相妨碍，余老修行道法，应是希望也能得佛法;我修行佛法便也不应该排斥道法，只是我此时却不愿去修行道法。”待想清楚了这些，便心境澄明，迈步向无遮殿走去。

行到无遮殿一侧，看见一个美貌少妇，不记得见过，却是有些眼熟，只见她来回观望着，向菩提院方向走走，又转头向寺门口走走，似是犹豫不决。慧色便走上前去问道：“施主何事犹豫?”少妇没有料到会有人来问她，吃了一惊，待看清楚慧色，却是又吃了一惊，心想：“还有如此好看的小尼故?”略定了定神，答道：“我有烦恼，想请静仪师傅开示。”

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