28、第28章 大道

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方腊之后，以明教的名头起义的还有一些人，甚至一直延续到了元末明初，简直堪称是造&反&专业户，论起义，他们真的是专业的。

赵构建炎南渡之后，便有王宗石在信州率众起义，王宗石之后，应当是从建炎四年延续到绍兴五年的钟相杨幺起义。

王宗石、钟相这二人，都是明教的教主，而在钟相之后，明教的教主并非杨幺，而是绍兴三年在衢州起义的余五婆。

在这乱世，就连明教教主这个武林门派，教主都是论茬儿换的，换完一茬又有一茬。

余五婆是在两浙路这边没的，因为当时明教的主体力量都跟在教主身边，所以在没有新一任的明教教主带人出来闹事的情况下，还处于蛰伏期的他们，最容易被搜寻的线索就在两浙路这里。

想要成为明教教主，便要学习《乾坤大挪移》与圣火令上的武学，因为明教来源的关系，圣火令上的武学多为波斯功法，更是与中原武学不同。

打一个明教，就能领略至少两种顶尖武学的风采，甚至有可能见到原本，然后去芜存菁，为自己的先天之路提供更多的养料，唐无易觉得很快乐。

但是他快乐了，被找到踪迹的明教就不那么快乐了。

这个时期的武林大派很多，就算没有被唐无易魔改，全真教依然会成为第一大派，再加上五绝及其门派，江湖上可谓是大佬云集，明教还没有那个能量与胆量，将总坛固定在一个地方。

然而就算他们已经那么努力地隐藏自己，却还是被人找到了，明教的教众心里苦啊！

唐无易没有换装，也没有掩藏容貌，是明火执仗地去的。

在这江湖上，一切都是用实力说话的，就算明教的人知道了他的身份，难道还能报复他不成？

底层的老百姓好歹也是明教要吸【忽】收【悠】的主要对象，明教要是敢先对寻常百姓对手，自己内部就能先散了。

不对百姓动手的话，明教的人敢来，唐无易就敢给他们一个超大的惊喜。

根据原定的剧情发展，明教在天命之子、天定教主张无忌之前，唯有第八代教主将乾坤大挪移修炼到第五层，且无论是方腊还是王宗石、余五婆，这几位前期的明教教主都是旋踵而灭，明教如今的高手可不会太多。

要知道，按照既定剧情，黄裳和明教有血海深仇，武道大成之后出来报复，却发现昔年对手多已老死，唯一剩下的不过老妪罢了，而后他才潜心将自己的武学整理出体系，弄出了《九阴真经》。

因此明教如今剩下的，当真就只是些阿猫阿狗而已。

而且，明教处于发展初期的时候，还吸纳了许多来自不同门派的人，这才是明教被剿，那些明教教徒被黄裳杀死，却有师门的亲朋好友替他们报仇的原因。

当年黄裳和唐无易提前相认，黄裳本人是很讲道理的，只想找到当年的那些仇人本人报仇也就是了。

但唐无易本人是个受不得委屈的人，也见不得别人受委屈——这个别人还是他的亲曾外祖——更何况全真道的早期发展也是需要资源支持的，所以那些当年有门人参与过黄家惨案的门派，都已经被安排得明明白白。

黄裳和唐无易都不是刽子手，效仿那些人屠灭满门的做法他们还做不到，人不一定都有事，一切依照他们的品行论定，但是那些门派的财产归所，就很清楚明白了。

黄裳本人报了此仇之后，似有所悟，在唐无易刺杀完颜亮之前就开启了闭关模式，现在老人家还在京师外头的太虚观所在的深山里闭关，很有可能晋升先天。

先天是武道筑基三境的第一境，是一切的根基。

根据系统的说法，武道修行到高深的境界，内力的多少就不那么重要了——毕竟天底下那么多的灵丹妙药，单纯的增长内力非常简单——重要的是对规则、大道的领悟。

无论是大唐世界还是系统归纳诸天武道之后给出的通行武道境界，先天都是一个非常重要的阶段。

高武世界，先天境之后的神异便多些，低武世界，能够直达先天的武道，也有不同寻常的表现。

像是唐无易目前所处的这个世界，能够直通先天的功法，已经能够触及部分规则的皮毛，其外在体现便是内力的属性。

譬如这个世界如今已经出现，以及将来即将出现的一些功法，凡是被武林人士推崇追逐的神功，都各有特点。

一名嵩山的奇士斗酒胜过王重阳后得观《九阴真经》而创出的《九阳真经》，阴阳调和，刚柔并济，但是佛学痕迹颇重，与真正中正平和的功法相比，有些失之刚硬。

《葵花宝典》就不用说了，阴气浓重，不过阴极生阳、天人化生的武道理念很有趣。

《九阴真经》因杂糅了黄裳为复仇而极尽钻研诡谲武功的破法，也失之阴柔。

王重阳的《先天功》最是中正平和，但是要领悟道家理念，最适合的只有创始者王重阳一人，那是他的道。

《九阴真经》、《葵花宝典》便能体现纯阴大道之皮毛，而《九阳真经》同样含有一丝纯阳大道的痕迹，《葵花宝典》甚至微微触及先天阴阳大道的边，九阴九阳在各自极致的道路上走下去，亦能窥见阴阳相济之道的边。

可是由于创始人出自低武世界，这些功法能够体现大道规则的部分实在太少了，最明显的表现，也只有修炼了这些功法后，内力属性呈现鲜明的阴属性或者阳属性。

若是在高武世界，武学发展到后期阶段，俱都以大道规则为目标。

譬如主世界的藏剑叶家的问水诀和山居剑意，就分别以水之大道与土之大道为目标。

叶家的崛起时间在大唐江湖四大家族中是最短的，老庄主叶孟秋建立藏剑山庄，到现任家主叶英，也不过两代而已。

叶家原先一直以入仕为要，叶孟秋当年虽然已经是名动江南的名侠，却依然赴京科举，只可惜犯讳落第，最终才放弃了仕途，建立了藏剑山庄。

叶孟秋之父祖积累已经极深，但是叶家的响亮名声一直到叶孟秋才在武林上传出，就是因为他晋阶先天乃是自创功法，还是能直指大道的神功妙法。

唐无易要做的，就是在基础阶段确定自己要修行的方向，确定要追逐的是哪一条大道、哪一种规则，未来才好朝这个方向持续努力。

要不然的话，到了武道筑基三境的后面两境才慢慢发现功法的不足之处，选定自己要努力的方向，就太迟了。

主世界的天骄纵然是到了后期才慢慢完善自己的主修功法的，但是在晋阶先天的时候，未来的路要怎么走，都已经确定好了。

一些天才晋阶先天的时候目标并不清晰，有些模糊，到了后期才确立目标的时候，和顶尖天骄的差距已经被拉大了。

唐无易要么就不做，要做就要做到最好。

大道三千，这三千实际上是虚指，实际上能被证的道不计其数，但是，道与道之间，自然也有区别。

譬若五行大道，可分为水之大道、火之大道、木之大道、土之大道与金之大道，再往下，水之大道可细分为冰之道、涛之道等小道，之后又可细分，有寒冰之道、坚冰之道等，或是与其他大道相结合，比如冰火之道。

寒冰之道这些小道，又可称为规则，乃是其所属大道中的一个极为细微的分支，掌握了它们，不过掌握了大道的万分之一而已。

规则比不上普通的道，道又不及大道，后天大道又不及先天大道。

掌握的道自然是级别越高越好，但是道的级别越高，被掌握的可能性就越低。

毕竟只是掌控最普通的道，也意味着要比掌控规则的人知悉更多的规则。

心高气傲的唐无易，当然选择了要掌控先天大道。

先天大道，便是宇宙开辟之初就存在的大道，有四十九条，什么先天五太、五运、五德、生死、宇、宙之类的大道，玄之又玄，就算定下了目标也不可能掌控，所以唐无易找的是比较好找的。

首先是易之大道，光看名字，好像他们颇为有缘，但是《易经》，或者说洛书河图，都是需要“算”、“卜”的，别说如今唐无易能接触的只有《周易》这个版本，洛书河图、三易中的另外两易《连山》、《归藏》都已亡佚，就算他这些版本都接触过，没有这方面的天分和爱好，强行往这方面靠拢也是无用。

所以他最终确定的是先天阴阳大道。

阴阳，代表一切事物的基本对立关系，天地是阴阳，男女是阴阳，日月是阴阳，寒暑是阴阳，万物皆可为阴阳。

阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。

以先天阴阳大道为根基，未来将其他功法精髓化为己用，也更为方便，毕竟无物不可阴阳。

当然，唐无易还有一种选择，那就是以后天大道为根基，使之往先天大道靠拢。

所谓越古老的越强大，换而言之，越强大的越古老，他若是能强横到凭借自己的意志穿梭时空，回到宇宙开辟之初，那他选择的后天大道也能成为先天大道。

不过唐无易觉得既然自己的目标都已经是先天了，那就直接挑战现有的先天大道就可以了。

反正挑战后天大道，按照系统归纳出的规律，等到有人挑战相同的道，并且达到差不多的高度之后，执掌者也需要一战，那还不如直接以最高难度的先天大道为目标。

先天大道的执掌者，不是已经陨落了就是没有诞生，少数的几个执掌者也不一定和唐无易要挑战的先天阴阳之道重合。

而且，唐无易有更大的野心，按理来说，所有的道，都是能往先天五太之道方向推演的，在没有尝试之前，谁都有机会，不是吗？

天生带着好运挂的某人：我是大道爸爸最喜欢的崽，我一定能成功的！