121: 宜州旧事(2)

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“从六七岁孩子到老人人人腰扎绳子，它使人精悍行动敏捷、保暖，又便于干活如捆柴、捆绑猎物、拖拽东西。绳上挂几个小皮口袋，内装火石、火镰、火绒盐肉干等。腰绳子习俗一直流传到今天，农村老年人还有这个习惯。

人们的皮靴子有单层多层之别，多层内层是羊皮、兔皮，外层猪皮、熊皮，它结实，柔软，防冻脚，防蛇咬。还有木板底鞋、答条鞋，人走在山道上、草棵子里抗扎，什么样道都能走。还有蒲草编的靴子，它冬暖夏凉。

关于各种姓氏的起源那是个百花齐放的故事呀！

草部落人讲道“很早以前，天天下雨、打雷、闪电，漆黑一片。一天半夜，一些草悄悄变成了人形，从河滩草棵子里走出来，他们挖穴居，生儿育女，从此有了人间。不能忘啊，草是我们的始祖。”

大部分部落一口咬定人兽同源“从前，我们和野兽是一个祖先，后来分枝了。”“其实，它和我们是一样的，不过，它们就是住在树林子里，没房子，不用火，有野性罢了。”

他们说的活灵活现，并祭奉不已。这是祖先与野兽依依揖别为两大群体时记忆的遗存，并一代一代传下去，难以忘记啊。不仅如此，他们还经常看到山林里出没成群结队的长毛野人，它们跟人一样聚会、唱歌、跳舞，人追至，它们倏而散入山林。

视老虎为始祖的部族，称先人是虎父人母。因此，他们常主动接近虎、饲虎。如果外族人伤害了老虎，他们得知后会倾族去讨还血债。

为避免血战，对方须赔赎猎物，举办宴会，款待这边全族老少。如果这样做还不行，对方首领赔送自己妻子、女儿给这边，事情才渐渐平息。而且，以后还要经常去看望这边部落，打探消息，防备再起祸端。

以后，有人一旦在山间河畔碰见虎，赶紧跪地磕头，送些吃食，目送它回洞穴，并且告诉大伙不要伤害它，“它是先祖呀，怎好杀它。”虎也怪，遇到人虔诚跪伏，无慌张之状，打量人一阵子，转身返回山林里了。

有的部落认为熊是自己的祖先，这部落里的人都姓能有的部落认为狼是自己的祖先，于是部落里的人都姓狼。还有的部落认为自己是喜鹊的后代，每当喜鹊飞至，全部落人皆站门外，拍掌欢呼，遥遥致意。他们自豪地说“我们的祖宗是喜鹊，它看我们来了。”

熊部落会讲熊和人成亲的故事。说一个人在森林里走迷路而累得睡着了，醒来，发现一只母熊温顺地卧在身边不让他走，强迫与它交配，以后又寸步不离地守着他。后来，母熊产下一仔。他寻隙逃下山去，母熊思念他，天天长吼，呼唤他归来。

母熊抱着孩子翻山越岭到处寻觅他，看见猎人遗弃的火堆，它就一动不动地守候在旁边，一直到火熄灭，它才绝望地离开了。后来，人们再也没看见那只母熊。

人为了能够生存下去，也需要食肉，这是不得已的事情。为了捕获动物，人们做出各种各样的简易攻击武器。做木矛，找一根笔直结实的木杆，顶端削成尖形，刻出沟槽，使它刺入兽驱体后能透气，尽快致其于死地。

人将坚韧的树杆用水浸泡，再用力使其弯曲后，经火烤定型，再用兽脊皮筋做弦，一支硬弓就做出来了，然后，以树枝为箭杆，利石为镁，尾粘雕羽，有了箭。

人用麻绳编织鱼网。它呈长方形，缝隙很小，有又粗又长的麻绳系其边缘。撒网捕鱼时，它沉人水中，一边与河底接近，一边浮在水上层，人拽着网绳向岸边搜来，或者搜其上船，鱼困网中尽俘。

他们呼唤着追打野兽。用棒子打死野兽比射箭好处在于能得到完整的毛皮，不带箭眼。皮子有窟窿，穿在身上透风，冬天会挨冻的。山林中怪兽极多，其形奇异，人常望其而结舌，胆战心惊，不敢猎取，害怕遭报应。

方为了多猎野兽，部落男女老少一起出动包围一片地今叫“打围”。抓捕大兽小兽，回来共享。有一个部落，此俗遗传万年，前两口，后一足在群兽中发现有三足兽，形如狸

行即跳跃善食倒根草，他们吓得倒退几步，眼睁睁地看其自由地跳跌离去，返回密林。

猎人身披虎皮，扮成老虎，追赶野猪，一走就是十几天，把野猪赶得走不动了，他们再发起猛烈攻击，把野猪擒为猎物。如果与群狼遭遇则危险得多了几个猎人站成一堆，后背抵后背，防止狼从后面袭击，弯弓而不敢发，以免射不中而空耗箭，双方相持许久方散。

哨鹿，以木为哨具，又像以鹿首，戴之以鹿不疑，呼出幼鹿唤母鹿呦呦之音，母鹿闻声，不管是不是自己的幼子也赶来喂奶、相救，便遭猎人刺杀，其胆小，见身躯流血便瘫软不动，自认丧命。

他们打死了鹿之后，连忙躲藏到树林里，模仿鸟雀叽叽喳喳地惊叫一阵，确信鹿的灵魂被鸟雀喧闹吸引走了，这才走过来，蹲在鹿旁边，佯做同情地哭泣一阵。

其中一人突然手指死鹿或其它猎物，气愤地询问何人所为，大家佯装糊涂地议论一阵，确认是别人下的毒手，这人已经逃走了。他们谴责一番那人之后，这才一起唱起痛心怀念的歌曲，最后，将它抬下山，回部落分享。

如果猎获了熊，一连九天，部落里的人都模仿熊的姿势走路，那样子，希望熊依然活着，就活在部落附近。在模仿熊的日子里，男人最为虔诚，他们出门即肖其形，彼此遇见也不改其动作，如果有一人忘记，立即遭到众人谴责，赶紧改正，恢复“熊”的样子。

他们把熊的五脏用树皮包裹，放到树杈上，他们坚信，熊的灵魂在里头，熊能借此托生。这样，也许它有一天会托生到另外一头母熊腹中再度出世。如果不留内脏，没有一点遗物，它就永远不再托生了。

有的部族把熊骨放入桦皮桶里，扣上盖，悬挂在放五脏的树权上，相信熊灵魂还会找回自己的身体，重新组装成一只新熊。

首领嘴里唱着低沉凄婉的曲调，双手捧着熊皮，旋转蹦跳，一扑一跃，来到每个人面前。每人伸手摸一下以示歉意和悼念，人们摸完后，熊皮由大萨满决定送给谁所有。

最后，首领带领众人模仿乌鸦拂动翅膀的动作，拂动双臂，面朝远处山林，一齐尖叫“嘎一嘎一”，意思是乌鸦在这儿吃熊肉。

人们没有一日三餐的习惯，肚子饿了就吃一天总在肉吃，用羊拿木迁扎、烧烤肉块，用陶盆、罐教肉汤喝。以食为主。间以粮食、野菜。捕获一禽一兽。席地升火聚食。重鲜食不贪多，不以负载自苦。因为山林里飞禽走兽伸手可得，取之不尽，况且，夏白捕获过多，难以储存。

石板烤肉火把石板烧热了，人们把牛、羊、猪、泡、鹿等兽肉切片在石板上烤熟了，成了肉干，也便于携带储藏。对于太小的仔兽，杀之不便，索性除其内脏，用黄泥涂裹其外，置火内烧熟，除泥，佐以调料割食。

老牛皮锅把老牛皮四角高吊起来，倒入水、肉汤，中央就凹下去了。下面烧火，一会儿功夫，里面煮的肉、菜就冒起热气了。有的部落将大兽头骨留存当锅，用绳吊起煮汤。

晒鱼干把鱼捞起来，剖其腹，去其脏，以脊为轴展开，腹软肉厚有拽力，抹上盐，晾到房顶上，低了会被狗、野兽叼走。鱼干在阳光暴晒下变硬，老远望去红乎乎一片，像红色山峦一样。两天即干，干了就打捆装袋子。部落靠它熬过缺少食物的漫长寂寞的冬天。

人们从草丛中分辨出可充饥的粮食类植物，用陶罐熬熟裹腹，吃粮使人身体进化和智力发达。

人吃盐和用火的历史一样久远。盐是生命的一部分。人离不开盐，不吃盐，人会头疼、眩晕、恶心、无力气，甚至会死亡。因此，各部落把搞盐当做头等大事，派有威望的人到产盐地去取盐。

由于气候寒冷，东北亚人容易得腰腿疼病气管病。人们从野章里最先找出可治这两种病的药草他们把药材采集来摊在地上放在阳光下晒干，用绳挂在阴凉、干燥、通风处阴干有的还得用开水煮或蒸后再干燥，如天麻、北沙参、百合、马齿觉等。

他们把地衣的老须熬成汤水喝下去，用来消炎。助强烈而特殊的羊臘气味去寻找八股牛，将它的羽状复叶、叶片对着阳光看有亮点来鉴定。它能除湿、止血。他们还用穿地龙治疗筋骨麻木、风湿性腰腿痛。

野牛、野马被人圈养起来，成为家畜，驮运东西，供人食用。人们用驮子将货物捆载驮鞍上，行山道，过沟坎，无所阻隔。冬天，用它们拖爬犁。有病辄不治而死。骤子和驴极少，另有鸡、鸭、鹅也被人饲养下蛋食用。

寒风呼啸的雪天，常有冻僵的野猪崽、狼崽挤门缝避风求生，被人抱进屋里放炕上暖和过来。也有的是人打猎从它们巢穴抱回来的，养大后，它们恋居不肯离去，与人生情，相伴相嬉，人归则喜，人出则随，渐成家畜。

现代狗有三百多种，十大类，多数源于一万五千年前的东北亚狼。它们在东北亚只出现过六个驯化事例，以后它们随着人离开穴居迁徙各地逐渐进化产生了十类始祖狗。狗嗅觉极灵敏，人蓄经过，它视罩便知，能追至数十里，但一经雨便失去能力。

还有啊，各种工具在人辛勤的双手下出现了，伴随着人类度过几百万年寒暑，真是功不可没。石磨是由两磨盘相接面被凿成沟坎状而成，用来磨粮食，上盘转，下盘固定不动；一种碾子在碾盘上转悠，碾压大黄米小黄米；一种由牲畜拽拉，在场院碾压带皮粮食，如黄豆、高梁。

砸开的鹅卵石边缘能当刀刃，切割兽肉、皮张。这种石头在河边俯拾皆是，寻找方便。人们还用仑切割蔬菜、水果的藤秧，甚至切割出茄子丝、委瓜丝、萝下干、西葫芦条·挂在自己家的房檐下，风干了，留着冬天煮熟食用。

－－－－－－题外话－－－－－－

我很喜欢这个字数????????

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